安重根估计他是受到上面压力，并非本意，但感情上却难以接受，就针锋相对地说：日本虽有精兵百万，千万门大炮，可是，除了有杀戮安应七一人的权力，没有其他任何的权力。人生一世，一死了之，何愁之有？

收到率为82.3%；B类共寄发25封，收到13封，未收到12封，收到率为52%；C类共寄发33封，收到22封，未收到11封，收到率为66.7%；D类共寄发8封，收到4封，未收到4封，收到率为50%，总受到率为

（修会2）但不得不承认，修女们更多地受到现实条件的限制，她们缺乏师资和有经验的导师；且没有足够的机会接受系统的神学培训，她们有时有表达修会特有神恩的困难；她们为教会做很好的服务，却对修会的先知使命认识不足

（P.F.,14）信德与爱德密不可分，教宗说：没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困扰的情感。信德和爱德相辅相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

尽管在文革期间龙港堂口没有受到严重的冲击，但为了保持信仰，教友们还是冒了极大的风险。从文革中走过来的这些教友，现在大多已是中老年人。

近来，笔者反复阅读了《宗徒大事录》，从中受到些许启示。宗徒时代的初期教会，可谓是天主教历史上最为兴盛，也是发展最快的时期。《宗徒大事录》就是记述了耶稣升天之后，初期教会在圣神指引下不断发展的历史。

原来，这两个孩子在小的时候经常受到惊吓，他家有一位亲戚是教友，于是这位亲戚让孩子的母亲把孩子带到教堂领洗，以求治愈。母亲爱子心切，急于求好，便按着亲戚说的照办了。

这七位主教既然是在政府官员的支持下不惜与圣座对抗而接受了自选自圣，甚至受到「绝罚」，对于教廷来说，接纳这七位非法主教的困难，首先在于他们「自选自圣」的行为严重触犯了《天主教法典》1382条的规定：「主教无教宗任命祝圣别人为主教

当然，这些热心的习俗应时常受到教会的审视和甄别，使之不偏离教会的中心。这些热心的习俗很值得我们关注和热爱，热心的习俗以其真实的方式将我们聚集为天主子民。

利玛窦在欧洲受到很好的数学教育。有学者认为，利玛窦在肇庆就开始了对欧氏几何的传播，翻译了欧几里得《几何原理》的第一卷。利玛窦与罗明坚甚至一起编写了一部《葡华字典》。这是用罗马字注音汉语的第一次尝试。