因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。然而，辨别必须根据客观的标准来进行，即需要重视教会的古老传统，同时考虑到现今的牧民需要。就辨别终身执事职的圣召而论，应考虑一般的要求。

故此，执事在礼仪中不应任意加插一些个人的行动意欲，而应恪守礼规上的指引：「执事应忠实地遵守礼仪书的礼规，不得擅自增添、减少或改变；操纵礼仪，就等于剥夺礼仪所蕴藏的基督奥迹的丰饶，也意味着冒犯教会以智慧所建立的美好事物

我知道有位中国朋友为他刻过一方名章，居然是用“孔子”二字，因此就开玩笑说：那个“孔子”名章才真的是philosophical，但是可能不太好用。本文作者与孔汉思教授“汉思”的意蕴未必没有道理。

每当我们在楼道中行走，就会看到这奥秘的临在，就会将各项行动呈现给祂”。“咨询则是准备阶段，以众议的方式进行大量的工作：征询天主子民、圣座大使、全体大会成员的意见，在提取精华之后，将最终结果呈报给教宗。

“这样就够了，在沉思默观中，这个最亲密祈祷的典型，它无需太多的话语：一个凝视就够了，它足以使我们确信我们的生命浸润在伟大和可靠的爱之中，没有什么能让我们与祂分离。”教宗说：“耶稣是这凝视的导师。

然而，司铎们「切莫毫不考虑自身所处的环境，以及托付于己的人群，就生搬硬套各种理论」。教宗说：「我祝福你们成为带有『羊群味道』的牧人，能与你们的子民一起生活、欢笑和哭泣。

但“没有记忆就无法建设；没有屋基就建不成房舍。生命的根基乃是记忆”。建设的第三个支柱是“祈祷”，教宗提到他的前任本笃十六世，称他是“为教会继续不断祈祷和效劳的年长圣者”。

这是里约热内卢一个广大、经受苦难和暴力的边缘地区，孩子们在少年时就遭受了各种暴行，多次看到死亡。

谁若是自得其满，就没给天主腾出空间，而我们却经常自满。自满的人没有留空间给天主，但是卑微的人却让上主得以成就大事。」

教宗指出，在最近几个月的疫情大流行中，“你们亲眼目睹、亲手触摸许多男人女人的痛苦与忧虑……，特别是在最贫穷的国家，你们许多人就来自那里”。“你们的脚步没有停止。”