保禄宗徒还教训我们，应时常在我们身上带着耶稣死亡的痛苦，为使耶稣的生命，也彰显在我们有死的肉身上。

在深入的神学研究中，也有些学者和生活的圣言相遇了，他们体验到这生活的圣言就在人世间，可他是一位分担了人类痛苦的天主（也因此产生了这些译著：DietirchBonh?

1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

王忠法神父得知此事后也对他说，人生在世就是为了帮人解决痛苦，医生的工作正好能实现这一目标，你为什么不去做呢？这句话深深地触动了他，黄人牺牲了自己对文学的兴趣，依然坚持在治病救人的岗位上。

在各种反对和胁迫下，付言旭内心虽然痛苦，但追随基督的决心却毫不动摇，父母也含着眼泪坚持向天主说“是”，他们相信，天主自会照顾，天主愿意的祂一定成就。

无论困难多么大、问题多么严重、心灵多么痛苦、自己多么软弱，只要祈求、寻找、叩门，他必定要叫我们得到，寻见，并为我们开门。

……医生用药材治病，减少人的痛苦；药剂师用药材配制香甜的合剂，和治疗病的膏药。他们的工作没有止境，直到医好世上的人。”（德38：1～8）上主的话绝无虚言，掷地作金石之声，句句说到人的心坎上。

以利玛窦为首的这种基本态度和观点对当前的中国教会也并未过时，避免意识形态式的极端判断，尽可能地向对方释放善意，而不是把对方看作是权力争夺的对立势力，这样才可能找到双方都不失原则的和谐之道。

在圣传方面避免裂痕（现在有扩大的趋势）。作为我们“信德”的办报人员，在观念和思想上，应该不断调整、不断更新，以便适应我们教会牧灵与福传工作的需要。

脑瘫的孩子必须要每天做痛苦的训练后记还有很多的孩子的面孔不断地出现在我的脑海，还有很多的故事，但是我愿意在这里止笔。