我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。虚拟现实凌驾真实的生活，而且越来越令人混淆。

她坚信在痛苦、贫穷、疾病中频死的人身上看到基督，因为他们的生命也是基督救赎的生灵之一。

为了避免神职主义，还需要最后一个因素。我引用圣保禄对弟茂德说的话：“要记住你的母亲和祖母”。当你们自鸣得意的时候，想想你们的母亲和祖母！

我相信，时候已到了，我们要开始有一个健康的、浓厚的「教会感」，要深深感觉到自己是基督奥体的一分子，这样我们才会主动地爱教会，为教会服务，在牧灵和福传工作上协助神父和主教们，同时避免做出任何一些令基督奥体分裂的事情

1688年，尽管年前曾在杭州附近拜访的康熙皇帝对殷铎泽神父表现出崇高的尊敬和赞赏，但他仍未能避免最高城市及省级政权持续四年的教难迫害——这是他在中国居住约41年中经历的四次教难中的最后一次。

这是当时最残酷的刑罚，被钉在十字架上的人，要经受很长一段时间的痛苦才会死去；并且带有示众的用意。耶稣上加尔瓦略山当时法律现规定，被判处钉十字架刑罚的人，要在兵丁的押解下，自己背着十字架走到刑场。

教宗停顿片刻，为避免误解而干脆说明：显而易见，须十分当心不要以为我依照大公会议所谈的全体信徒的不可错误性是一种民众主义。

你在2006年，第一次心脏病倒后，本来是去小苏家养病的，但你心中有把爱主之火，病苦怎么能阻止你对主的爱，看到你所在家人的痛苦和不悔改，你就带病开始福传，给你身边人排忧解难，在小苏家建立小团体人越来越多，

和若翰一样，在我们人软弱时，在面对各种压力和痛苦时，我们也会迷茫，不仅对自己是谁感到含糊，就是对未来也感到迷茫。信仰生活中的迷茫是常常有的，我们不用怕，永不要灰心，更不要放弃。

此时是内无粮草，外无救兵，前方一片漆黑，他对信仰不了解，对天主认识不深，痛苦中无从找到安慰。懂事的大儿子为了减轻家庭的负担，初中毕业后，主动放弃了求学的机会，开始打工挣钱，补贴家用。