这次参与培训的教友分别来自杭州教区、宁波教区、台州教区和温州教区，省天主教“两会”牧灵福传组的王江飞神父、陈必神父、赵亚纳修女、张玛佳修女陪同。

读经一恭读依撒意亚先知书66:18-21背景概述：这段经文属于《依撒意亚书》第三部分，是以色列子民从巴比伦流徙归回后的背景。

当创新是来自圣神、出于祈祷时，它会给你带来问题，就像真福罗斯米尼所遭遇的那样。他撰写了《教会五伤》一书，是一位极具创意的评论家，因为他祈祷。

跑到麦田里时，把飞到半空的河马蝌蚪用线缠在小树上，我们便跑着去看其他的风筝，他们的风筝那才叫风筝，是用竹篾儿做的，能飞100多米高，我们的河马蝌蚪飞得很低，最多也就20来米高。

并非对目前貌似荒凉的天主教会无动于衷，我们要始终与玛利亚保持高度一致的信德，噙泪凝对米氏雕工下的悲悯圣母怀抱中的基督说：基督我们永远相信你是教会的至圣奥体，我们确信你要在第三天复活。

9月，当我们置身大山深处，生存环境极其恶劣的广西灾区，又目睹了开县灾民的痛苦后，我们决定在国内呼吁，邀请各地神长教友参加“捐一袋米，帮一位灾民”的爱心活动。　　

我一口气爬上了楼顶，感觉真有点城市里的复式楼的风格，顶层很低，估计也就是两米高吧。这里安放着两个老修女和一个坐堂神父的遗像，遗像前摆着他们的骨灰盒，前面放着漂亮的花环。

米金爵神父（邢台）：这一个半月的学习生活，可用两句话概括：“慕义如似饥的人是有福的”（玛5：6），“看，兄弟们同居共处，多么快乐、多么幸福”（咏133：1）。

中国传统文化，二十四孝中就有：子路为亲负米、江革行拥供母、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋等典故。其实，奉养父母是报答父母的养育之恩，这还算不得真孝，因为古人云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。何为人呼？

而外甥女于昨晚的守灵逾越圣祭中引述杨主教曾说过，自己愿为五斗米折腰，是指他「为弱势向有钱人筹款」，而他每逢在新闻报道中看到被压迫的人都会感触落泪；而她又指杨主教「不会把头撞上硬墙上」，反会用爱心和沟通，