信望爱敬真天主，日后享福进乐园。保禄宗徒曾警言，不传福音有祸端。诸圣先贤也劝勉，身为教友该福传。独善己身固然好，兼善天下才完满。圣经宝训贵实践，福传应在万事先。男女老少齐上阵，千家万户总动员。

文化不只是个人追求知识的意愿，文化更含有历史和团体的基本意义，它在两方面具有使人不断超越自己的张力：从横面看，文化使人走向其它的文化，幷使不同的文化彼此充实致富；从纵面看，文化使人走向超验的境地，走向真、

神长教友参观洞儿沟天主堂洪洞教区神长教友一行在4日先去了洞儿沟，拜见了韩巨堂神父，韩神父给会长们讲解了洞儿沟朝圣地的来历，及真福亚松达的生平感人事迹。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

直至今日，上海教区仍保持着这一优良传统，教区不遗余力支持为整个教区的信徒乃至为整个中国教会服务的光启社。在近20年内，光启社出版了300余种圣书和六种杂志，以帮助心灵饥渴的信徒，获得精神食粮。

基督宗教要想真正适应社会，关键在于他的处境化，这个处境化体现在中国就是中国化，所以基督宗教要有一个主动地参与和主动地适应这样一个准备。我的问题是，基督宗教准备好了没有？

耶稣立伯多禄作为教会的基石，基督在世的代表，伯多禄及历代继承人——教宗，负责领导、牧放他的羊群。

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

在听取堂兄的建议后，经过一段时间的祈祷及分辨，黄展才不顾自己已到中年的年龄，毅然决然地决定回应主召，献身基督及其教会，走修道之路。之后，黄展才从北海到贵港开始专心学习教会知识。

为了表彰瓦斯神父的圣德，先教宗若望保禄二世于1995年访问斯里兰卡时，在科伦坡的绿地公园为瓦斯神父主持了册封真福礼。20年后的今天，教宗方济各也在同一地点将这位真福册封为圣人。