基督信仰生活需要被滋养：透过专心聆听天主圣言，而且尤其是透过朝拜圣体──与天主相遇的特殊地方──为培养出个人与上主的关系。

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

来到哈尔滨天主堂大家拜圣体，诵念玫瑰经，祈求天主降福我们每一位。随后，有的教友留在堂里，有的教友上街购物，欣赏哈尔滨美丽的景色，有的前往索菲亚教堂。

因此，只有“在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实

这疫症夺走的不只是情感的交流，也剥夺了众人亲自透过圣事──特别是圣体圣事及和好圣事──所能汲取的慰藉。这期间，在许多国家都无法领受这些圣事，但上主并没有留下我们孤独一人！

无法像教会一样聚集在一起举行圣体圣事，使我们得以亲身感受了许多不能在主日举行弥撒圣祭的基督信仰团体的境况。在此背景下，天主提出的问题“我将派遣谁呢？”

我们除了在祈祷和圣体圣事中，通过交流，不断增进自己与天主的关系之外，我们还需借助阅读圣书，以圣贤们为楷模，来提升自己的心灵。

虽然因高龄而行动有所不便，但高神父每天早晚都会准时到小圣堂祈祷、拜圣体。“记得有两次，早弥撒就我们俩人，他提前帮我准备弥撒用品和经书，然后谦虚地参与共祭。

四旬期的高峰，就是天主子耶稣基督通过真实的圣体圣事---祂的苦难、死亡和复活，与人建立新的盟约。2、爱的牺牲每一个爱的选择，都是一次牺牲的选择。没有人会自愿选择牺牲，更没有人愿意死亡。

并动员百姓为在髽髻山作战的国军将士送粮运水，送弹药，救助伤员。起初卫立煌部的指挥部设在东胡林，由于日本人的飞机轰炸，他们将司令部定在了后桑峪堂里。