20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。廿四顷地天主教堂气势雄伟，建筑群高大壮美，教友人数庞大，享有盛誉。

1953年，他在鲁伯林天主教大学提出一篇有关马克斯·谢勒的论文，这篇论文论述谢勒伦理体系中的现象学类型对伦理神学发展的贡献。

如果举国上下继续一味地为拼经济、为追求物质发展，那么多国人就可以不要良心，就可以自私冷漠，那么，这样的中国特色文明意义和价值何在？

其实他所谈到的就是人内面的需要，随着社会的发展，越来越多的人感受到心灵的干渴。因为上帝不仅给了人肉体，还给予了人灵魂。肉体有肉体的需要，灵魂有灵魂的需要。

宗教脱敏，是近年来伴随着社会开放与发展，由学界和宗教界人士提出的一个呼吁。另外一方面，宗教也需要大众对它有一个客观的了解和看待。日前，有学者再次表示，对宗教的客观介绍应当进入到公立学校的通识教育。

还要感谢教友们为祈祷所的成立与发展进步做出的各种贡献！

现在我们翻开下一页，看看故事怎样发展？天主目睹了阿哈布面的罪行，也敲响了他的心门，国王面对他的罪恶，意识到自己犯了错，於是谦卑地请求宽恕。今天的当权剥削者如果也能这样做，该有多好啊！

还在主教府成立了儿童唱经班、成人唱经班，而且越办越出色，当时参加的小朋友现在已做了父母亲了，有的已在国外发展，真是春蚕到死丝方尽，传教志向犹未尽。

上海天主教的文化出版、科学教育等事业在此创立和发展，徐家汇成为上海天主教的中心。1924年，中国天主教第一次全国主教会议曾在此举行。抗日战争初期，徐汇大堂、徐汇中学等办了难民所，收容难民数以万计。

途经了三个教外村庄，翻越了著名的泾河深沟，历时三个半小时抵达朝圣第一站——修石渡天主堂，高耸的教堂、热情的本堂王晓明神父及会长在圣堂里为这群朝圣的学员们详细地介绍了堂区的历史和今日发展的现状