从1984年领洗，次年应主教座堂时任本堂黎鸿升神父的邀请，开始中文主日学服务。澳门主教座堂原有葡文和中文两个主日学。1980年初期，因在澳门主教座堂工作的国籍司铎患病而导致中文主日学停办。

…你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱了教会，并为教会舍弃了自己……为此，人应离开自己的父母,与妻子结合,二人成为一体。这奥秘真是伟大！

1、免费赠阅《圣神之光》报：我们说福传的对象既包括所有教外朋友，同时也应面向教友群体。所以为了让更多教友提升信仰，我们压缩各项开支，从教友献仪中挤出经费，向各地区免费赠阅我堂区主办的报刊《圣神之光》。

当然，这些热心的习俗应时常受到教会的审视和甄别，使之不偏离教会的中心。这些热心的习俗很值得我们关注和热爱，热心的习俗以其真实的方式将我们聚集为天主子民。5。

五、从上海到北京：叩门1987年6月6日，58岁的林慈华修士晋铎，随即接受玛利诺会的工作分配，加入该会的香港团体，并于当年秋天新学期伊始应聘为苏州铁道师范学院的外教，正式开始了其为中国服务的梦想。

正因为如此“真正的宣传”应关注这一问题并提出解决方案。

纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同住。你的牧杖和短棒，使我安慰舒畅。在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。

参见主基督天国诸喻中的发面喻）”“生命”，使用发酵饼成圣体是无可更改无可质疑的神律，因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了，七次神圣普世大公会议的圣教父们也是这样举祭的，在拉丁人背道之前，如此的神圣传统从地极到地极被遵守

在"七-七"事变前，曾任侵华日军总参谋长的坂垣征四郎视察欧美军事归国后说："以近东与南洋为中心之回教问题，对于日本之南进政策，应成为极重要考虑之议题，并应予以解决之。

毋庸多赘，我们单看这五伦，就知道现在社会的伦理道德已经被遗忘和丧失到何种程度，更可怕的是我们似乎也适应了这种环境，中华民族的传统文化道德似乎找不到应有的继承人，大家都为了个人生活而奔波忙碌，无暇顾及他人瓦上霜的社会道义