何泽清助理主教（万州教区助理主教）先概要地介绍一下我们万州教区，我们万州教区是小而有名，是中国教会中的第一个国籍教区，1997年划归重庆，现有教友6万多人。

回国之后，他避居在加里肋亚隐世无名的小村庄纳匝肋——那里流传着这样的说法：「从加里肋亚不会出先知的」及「从纳匝肋还能出什么好事吗？」

A.教友移民现象作为中国社会的一个团体，中国教会也面临了移民问题，教友也只是大规模人口流动中非常小的一部分。2011年5月，信德文化研究所对数个教友村的外出移民与留守数量展开调查。

圣女小德兰被这一温馨的景象深深地打动，她特别重视这一景象，并用以解释她的神修生活。（6）这里堆积了不少有强烈感情的字眼：高兴、快乐、精神焕发，还有安慰、兴致、富饶、繁荣，抚爱，等等。

“被关在一个又小又潮湿、卫生极差而且拥挤不堪的囚室中，甚至每一伸腿都要碰到别人身上。”（《庞迪我与中国》张铠著）根据禁教令，庞迪我与熊三拔二位司铎也在被逐之列。

次年，即一九四七年，中华民国政府根据当时社会环境需要将隆平和尧山两县合并爲了一个“隆尧县”。一个小县发生了变化，一个改变过中国历史的政党也发生了历史性的巨变。

2008年，笔者在云南宣威地区调研时遇到这样一件事：一位姓刘的信徒举了一个生活中的小例子，来证明基督徒的良好公民形象。一次，他请生意上的伙伴吃饭，饭后那个人要洗脚。

我们信仰的全部内容，包含在使徒信经里，即我们日常念的小信经（对弥撒中念的大信经即尼西亚信经而言）。

他独到的眼光，过人的胆识、魄力将一个不起眼的小堂口搞得红红火火有声有色。为兄弟教会团体向前发展树立了学习榜样，起到了很好的借鉴作用。用实际行动见证了天主的光荣与伟大。

7.袁珂著，《古神话选释》，北京：人民文学出版社，1979年。8.周小雄宋云著，《圣经的世界观》,河北：“信德”，2016年。9.乌丙安主编，《中国民间神谱》，辽宁：人民出版社，2007年。