两个多月后的8月15日圣母升天瞻礼，令人称奇的事情发生了，5位藏族同胞在西宁领洗皈依基督。8月下旬，笔者三上玉树，修女们高兴地回顾了雪域高原的见证服务。告别之旅的帐篷弥撒中，大家欣慰地相互分享：看！

我不知道外面的世界到底发生了什么，但我想起了我的天主对我说过的话饿了给了我吃的，渴了给了我喝的，患病了看顾了我的，赤身了给了我穿的。

一、方法：社交媒体等，都是一些方法，让每个人都能够发言及取得信息；二、呈现方式：我想这是我们需要深入探讨的地方，去迎合现时教友观众的需求；三、观众：我认为真正的挑战在于要明白我们目标观众的需求，虽说年轻人常使用社交媒体

纽约的殡葬追思礼仪举行前，田明德神父发来了直播视频链接。打开直播，只见一副简单的灵柩停在玛利诺会宗徒之后堂的祭台前。耳畔飘来低回的哀乐，乐铎安静地躺在棺木之内。

少年时，曾经在周至教区普集若望修道院修道学习，准备圣神父，很可惜，政治发生了变化，修道院被迫解散。就像那个年代许多修道人一样，他回到了我们家乡。

而也在他受难时发生了。在面对苦难之前，耶稣向父祈祷，启示了苦难的意义，说：“父啊，求你光荣你的子，好叫子也光荣你！”

天主在他子民中间的临在表现在君王身上，也是通过君王，天主的权威、能力、和光荣发显给人看见。所以说，君王是天主的标志，但是他也是软弱的人。由于也是人，他时常受到反对。

陆神父称，由于路况不好，前两天，堂区一家教友外出时发生了车祸，造成三人死亡三人住院抢救。该堂区在上海、杭州等地打工的青年比较多，现在有很大一部分人仍滞留在外地不能回家过年。

正如天主没有通过发命令让人改变，而是降生成人亲自带领人、教导人、爱人，同样的，耶稣基督也将祂对我们后代人的爱通过召选的神职人员表达出来。主教和神父是主耶稣基督爱人和临在的具体表现。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]