后记学术上的研究，从事教育事业，致力于慈善，使李家同获得荣誉无数，面对如此众多荣誉奖章，他却淡泊名利，不以为然，获得荣誉固然不错，但最重要的不是国家社会对你的所谓认识如何，而是你对国家社会的贡献是什么。

修女们活的见证，吸引着病人来认识她们背后的爱的泉源——耶稣。每周来参与弥撒的病人少则30多位，多时50余位，他们与修女们一起赞颂感谢天主，这时也是修女们最欣慰的时候。

认识张泽神父，似乎是天主特意的安排。十年前，大概在春夏之际，我们由李诚群老师引见，拜访了张泽神父。记得那时神父身体还十分虚弱，只能躺在床上，见到我们兴致很高。他支起身体，头靠在墙上与我们交谈。

所以，多一些时间陪伴孩子，了解和认识孩子，与孩子交谈，做孩子的朋友，对孩子的陪伴和规劝多于批评和惩罚，这是父母师长需要采取的教育方法，这方法更持久更有效，且无伤害。

他认为人要找到幸福，必须认识天主。他心里有种感动，想把信仰传给她。有一天，王新华对吕露说：如果你愿意接受信仰，你就眨眨眼。吕露果然连忙眨眼睛表示同意。

教宗本笃十六世在此合乎逻辑地断言：一种对天主装聋作哑的智慧与理智，或者把宗教排挤到亚文化群的智慧与理智，无力参与文化的对话......从哲学的角度来说，从一定程度上来说也包括神学，聆听人类在宗教传统中所历经的伟大经验与认识

随着世俗化和全球化的发展，有的传统仪轨逐渐去宗教化而成为纯粹的习俗，这也使教会能以更广阔的胸襟去接纳它们，或者进一步将其与教会传统结合，赋予其信仰的意义，使之不成为教友信仰的阻碍，反能够深化教友对信仰、特别是对终末观的认识

不仅如此，他教诲孩子们定要尊重长辈，李玮说：“我们小时候，看到长辈，无论是常见的或新认识的，父亲都让我们行鞠躬礼。”

袁石信的高祖父那一辈还未认识信仰，他们从事炼油生意，家境相当富有，在村中首屈一指。

缺少神父，没有牧人牧养群羊，所以教友对教会认识相当肤浅。虽然都承认自己是教友，但是很少参与教会正常的信仰生活。有一次，一位教友来找我，我桌子上放着教宗像，他问这位老人是谁？