它并不在於向邪恶屈服……，而在於以善胜恶（参阅：罗十二17-21），因而打破不公义的锁链。」

[3]参看《韦罗纳圣事礼典》（Sacramentariumveronense),ed.L.C.Mohlberg,n.93圣周四“主的晚餐弥撒”献礼经。[4]参看“感恩经第三式”。

信友们归属各自的堂区，它是在众家庭中的一个家庭，圣保禄宗徒“向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个‘家’（参阅：罗16:3-5,格前16:19-20；斐4:22）。

佛陀说，七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。

半幅御罗题锦字，隔墙哀赠玉搔头。”这“只数愁”的“心结”仍是“命劫”之征状，成天泪眼不干，愁肠九转的恋夫情结是一场潜滋暗长的“劫数”！

绮窗罗幕锁婵娟。咫尺远如天。红娘不寄张生信，西厢事，只恐虚传。怎及青铜明镜，铸来便得团圆！”当天晚上，娉娉回到卧室，也深深地关注着魏生，于是就对丫环朱樱说：“你到厢房去窥探一下。”

圣保禄宗徒说：因着信德先人们在绝望中有了希望（罗4,18）。从信理部要求每位主教在信德年都写一封关于信德道理的牧函，可以看出信德年的重要了。

有一天，尼禄突然大献殷勤，邀请母亲到坎帕尼亚海边的别墅度假，特别定制了一艘豪华的小船去接阿格里庇娜，企图制造意外的假象淹死母亲。

圣伯多禄和圣保禄宗徒就曾鼓励基督徒要在内心常怀有这种温暖的人生情谊（请阅读：罗12：10；斐1：8；斐2：1；以及伯后1：7）。然而，淫欲阻碍这种无性欲的情谊，并经常使这种关系带有性欲的特征。

（罗8：14）这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。