用我们现在的形式来讲，神职界、发了大愿的修女度奉献生活，是破釜沉舟的奉献，没有选择的奉献，还要必须甘心情愿的奉献，因为你选择了奉献生活，你愿意度司铎的生活，你愿意度发大愿修女的生活，这种生活要求就是无私的奉献

1910年8月10日，年仅23岁的比约兄弟因着高深的灵修，决志为主奉献一生，并被祝圣为司铎。在晋铎后一个月即9月7日的祈祷中圣母和耶稣显现给他，将五伤印在他身上。

一九九O年在首都达累斯萨拉姆被先教宗圣若望•保禄二世祝圣为司铎；在卡托克小修道院负责礼仪兼比哈拉姆罗医院住院神师。

然后，偕同主教、司铎、教友代表，如同朝圣，游行到主教座堂的大门：「慈悲之门」，再次隆重呼求天父慈悲，进入圣堂，举行感恩弥撒。在「领圣体后经」后，隆重唱出「圣母谢主颂」。　　

司铎弟兄们，让我们拿起笔来，启动文字福传的工具，用文字来表达基督徒的信仰、反映基督徒的信仰生活。希望大家能够发动教友们多“索阅”教会报刊、杂志，推动我国文字福传事业不断向前发展。

在威尔的婚礼那天（我是主礼司铎），我记得为若望打开教堂的门。威尔已经在里面张开双臂等着他。他给了若望我所见过的最亲热的熊抱。

然而，他的首要任务乃是促进司铎、执事和信友的礼仪精神。388.下述的适应措施，需要多方面的协调，由主教团依据教律的规范而决定。

1989年，返回宗座国务院事务处；1989年12月12日，宗座基督徒合一促进理事会主席；1991年6月28日，由教宗若望保禄二世擢升为执事级枢机；2001年3月3日，荣休；2002年2月26日，被擢升为司铎级枢机

我想说，这些诱惑对修道生和司铎们来说是普遍存在的。当然，灵修的平庸，当一位神父屈服于平庸时，是可悲的:俗世的舒适，即世俗，这是能发生在教会身上最坏的邪恶之一;以及肤浅。

对此，耶稣会萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》中有详尽的描述：“王司铎传教热心，又长于演说。有许姓及张姓两进士，亦闻道信主。而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。