圣经原文是这样的：耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。

圣体圣事是人与天主永恒的伟大遇合。在圣体圣事中﹐主亲自作为我们的食粮﹐把自己赐给我们﹐好让我们能在祂内得到转变。」因此藉由一位儿童的五个大麦饼和两条鱼﹐让大批群众吃饱后还有剩余。

《玛窦福音》记载，耶稣在升天之前对门徒们说：我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。

教宗强调，合一是耶稣对我们的要求，为了达致合一，我们必须效法基督谦卑的爱，放弃僵化的信念和自身的利益。教宗也祈愿对亚美尼亚大灾难的纪念成为每个时代的一个警醒！

当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。他们是民族的智慧，懂得赞美天主，愿意让他们的智慧伴随这孩子成长。因此，教宗鼓励祖父母多与自己的孙侄辈交谈，将智慧传递给他们。

而耶稣被称为「达味之子」，并实现了这些年代久远的承诺。达味本人的历史源自于白冷城，他曾在那里替他的父亲叶瑟牧放羊群。

苦路第二处是耶稣背负十字架。圣史路加讲述了耶稣遭到看守人的戏弄，而撰写默想的青少年也不乏嘲弄，甚至是霸凌的经验。以少女玛尔蒂娜（Martina）的经验来说，她难以在班上大声说话。

尽管如此，我在阅读这部传记的时候更清楚地认识到：即使以完全不同时代的眼光来看马丁·路德，对我来说，他仍然是一个在很多方面难以让人接近的人。

他的伤患必须得到医治，然后再谈其余的一切……教会的司铎必须是仁慈的，对人负责，陪伴人，如同慈善的撒玛黎雅人那样，洗净他的近人，减轻他的痛苦。这是纯正的福音。

（希11：1）人类之所以相信天主所启示的真理，倒不是因为这些真理一清二楚地展现在人的自然理性面前，让人没有怀疑不得不承认，而是因为我们相信启示这些真理的天主的权威，他既不能欺骗自己，也不能欺骗人。