2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活

陈神父6月3日刚刚调任都匀市本堂，并管辖瓮安县、福泉市、三都水族自治县、独山县、荔波县共六个地方，是黔南州的东半部，西半部由来自河北的李利民神父负责。

瞻仰他们的圣髑，你的眼前会浮现2000年前的白冷山洞马槽前匍匐跪拜的三贤士，喜乐无比的他们向刚诞生的小耶稣虔诚地献上了黄金、乳香和没药。科隆大教堂内金碧辉煌的三王龛教堂顶上一共安置了12口大钟。

这是对一个自恃刚，后来却比别人跌得更惨的门徒体谅、代求与嘱托（参谷14：27--31；路22：31--34；若13：36--38）3、一路上，主耶稣安慰门徒们，不要忧愁，不要胆怯，要全心信赖天主。

画中心那个充满活力的年轻人，背负着刚刚从十字架上取下的基督的身体，他的面部看起来与格里丰内托相像。玛达肋纳在画中的表现也尤为突出，她的头发依然散开，当初正是曾用它们揩拭耶稣的圣足。

约定的时间刚过了几分钟，史蒂文和他的朋友凯文（kevin）到了。我们握了手。我和史蒂文坐在一张长沙发里，多纳休神父和凯文分别坐在我俩旁边的单人沙发里。尽管史蒂文重病在身，但看来他只是有一点儿憔悴。

正如上海大学李向平教授所言，由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威，同时又具有他们自己的信仰，所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动，无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式

[22]周学健语转引自李宽淑：《中国基督教史略》，北京：社会科学文献出版社，1998年，第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士，将黄安多和谈方济误为多明我会士。

对于日本的这一国策，很多中国人都有清醒的认识，敌人的侵略手段卑劣万分，而极其可耻的莫过于企图利用宗教以割裂我民族（注：李济深：《民族复兴与宗教复兴的关系》，《中国回教救国协会会刊》第1卷第2期，1939

88.此外，二月二日献耶稣于圣殿；圣枝主日；建立圣体大礼弥撒；复活前夕；圣体圣血节；隆重迁送圣体；隆重圣体游行。89.隆重举行晨，晚祷礼中，唱赞主曲或谢主曲依次向祭台、主礼、教友奉香。