同日，英国的云先．尼各老（VincentNichols）枢机在《天主教先锋报》发表声明，指出媒体并非神父作出这种讨论的平台。　　

特别是3月23日那天，以《圣经》中被诬陷的苏撒纳、犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲&hellip

郑州教区刘江东神父指出：信德文化研究所每年复活节的领洗教友统计为我们来说就是一种鞭策和动力。

一九二六年，先教宗本笃十一世在《教会事务RerumEcclesiar》通谕中指出，教会没有别的意图，旨在让全人类参与救赎的果实、让基督的国遍及世界。

《2011年教会年度统计》指出：全世界共有12,14亿名天主教徒，而这一数据在2010年为11,96亿人，因此信徒人数相对增长了1.5%。

一位与帕罗林工作多年的消息人士指出：「教宗选择了一个相当有诚信、有智慧、考虑周全、严谨及有耐性的外交人员，一个属于教会的人。」

然而，不少神学家指出，由无而有创造观的核心内涵乃宇宙的偶发性，这偶发性基本上是形而上学而非物理学。虽然传统上这概念与“宇宙有始”的说法相关联，但“宇宙有始”并非宇宙偶发的必然条件。

《中庸》指出：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子·尽心上）。董仲舒在天人感应的意义上强调“天人之际，合而为一。”

指出玛尔大的错误所在，没有说玛尔大做得不对，主指出玛尔大错的根本：“你为了许多事操心忙碌”———玛尔大的心里有烦扰。

如果说，他的语气似乎表示的是这种情况，但我们必须注意到，耶稣是用一种特别的方式对门徒们指出玛利亚，他所说的母性是一种新的和不同的意义。玛利亚难道不是第一位听天主圣言并身体力行的吗？