有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。”意思是说天下过去、现在、未来的人绝不可能以亿兆能够计算的清楚，人人所做的梦都不一样。

我在陕神讲授的第一门哲学课程是《西方哲学史》，这是一门大课，我和当时的教务长井治军神父商量，仿照香港圣神修院的做法，把它延续成四个学期讲授，依次是：《希腊哲学史》、《中世纪哲学史》、《近代哲学史》、《现代西方哲学

从此以后，这句话成为了中国知识分子的共识，而现在，我们的社会中有多少这样的学者？在今天我们的学校里，有多少这样的教授和老师？

归依基督却使扫禄的眼光倒过来，以至他写信给迦拉达人说：「我们信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰，而不由于遵行法律成义，因为由于遵守法律，任何人都不得成义。」（迦2:16）保禄对正义的了解完全改变。

他说当年有人鼓吹有灵论是出于无奈，因为“在十七世纪以前的欧洲，如果主张无神无灵魂的学说，就要被处以水、火的酷刑，所以那也许是事属迫不得已，而在言论自由的原则支配下的今天，还发出这种梦呓，这成什么话呢！”

老屋门前成排的绿油油的蔬菜是老屋唯一的亮点，这是刘欢姑姑帮他们种下的。尽管说起来有着太多的怨言，可在刘欢姑姑心里，她还是渴望哥哥有一天能幡然醒悟。

耶稣取人性而降生于世，以言以行，以标记和奇迹，以人的方式讲天主的话，以人的行动行了天主拯救的行动，并以十字架的逾越奥迹完成了天父交给他的救援工作，证实了天主与我们同在，建立了新盟约的同时也宣告了公开启示的完成

关于这一点，有人观察到“对于学生而言，令人难忘的老师是那些在自己的生活中起过重要的作用的老师，是那些在专业知识和技能传授之外与他们建立了人际关系并在某种程度上对其成长做出贡献的人”。

1927年刚恒毅建立了第一所宗教男修会，主徒会（CongregatioDiscipulorumDomini），且存在至今，并在北京开创辅仁大学的课程——随之成为北京天主教大学——，其中不乏艺术研究机构，

过了一会倒在地上的女仆，突然站立了起来，面对着宰相派来的差役和野本夫人，用洪亮的声音大声说道：“请大家注意，接下去我要说的话，全部都不是这个女仆所说的。而我讲的就这些，是我野本弥治右卫门说的。