我感到在与你们一起的路途中，我要让你们感到我在你们的喜乐和痛苦中、在计划和辛劳中、在悲苦和牧灵的安慰中与你们亲近。

我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。虚拟现实凌驾真实的生活，而且越来越令人混淆。

为了避免神职主义，还需要最后一个因素。我引用圣保禄对弟茂德说的话：“要记住你的母亲和祖母”。当你们自鸣得意的时候，想想你们的母亲和祖母！

我相信，时候已到了，我们要开始有一个健康的、浓厚的「教会感」，要深深感觉到自己是基督奥体的一分子，这样我们才会主动地爱教会，为教会服务，在牧灵和福传工作上协助神父和主教们，同时避免做出任何一些令基督奥体分裂的事情

1688年，尽管年前曾在杭州附近拜访的康熙皇帝对殷铎泽神父表现出崇高的尊敬和赞赏，但他仍未能避免最高城市及省级政权持续四年的教难迫害——这是他在中国居住约41年中经历的四次教难中的最后一次。

这是当时最残酷的刑罚，被钉在十字架上的人，要经受很长一段时间的痛苦才会死去；并且带有示众的用意。耶稣上加尔瓦略山当时法律现规定，被判处钉十字架刑罚的人，要在兵丁的押解下，自己背着十字架走到刑场。

教宗停顿片刻，为避免误解而干脆说明：显而易见，须十分当心不要以为我依照大公会议所谈的全体信徒的不可错误性是一种民众主义。

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

耶稣不但释放我们的疑难和肉体上的痛苦，他也释放我们心灵的桎梏和顽固。一个安息日，耶稣在会堂讲道时治好了一位伛偻的病妇，会堂长怪责他在安息日上治病，他便这样回答说：「假善人哪！

4.丈夫最重要的角色之一是领导者，而一个领导者最痛苦的就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本分是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。5.在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。