他解释说，按照一般常规，一个人附属于财富和金钱的程度越大，他就会越远离天主。换句话说，“他的心依恋在其中。他越是接近天主，就会变得越贫穷”。

缺乏安全、武装和敌对组织的骚扰、恐吓和敲诈金钱对伊拉克基督徒团体继续是一种实际的威胁，尼尼微地区尤其如此。

教宗也叮嘱司铎们切莫“攀附权贵、追求金钱”。他再三表示，“司铎不是企业家”。最后，教宗邀请这些新司铎不要害怕，“如果你们有天主的风格，一切都会顺利”。

它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”

在金钱、利益和信仰之间，天平向前者倾斜。多少人，为挣钱多大的辛苦也肯下，而参加主日、瞻礼弥撒，每日的早晚课祈祷，总是没有时间。学圣经、领圣事更非必需必要。简言之，超性生命的价值被大打了折扣。

为了仅仅千元的钱款，父子反目，母女成仇；为了让自己过上没有负担的生活，夫妇可以把刚刚出生三天的病婴扔在风雪之中；为了争夺房产，八旬老人被子女关进草屋，风餐露宿；为了金钱利益，黑心砖窑主把骗来的工人当做机械一样

教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

他指出，过去一直以为母亲需要金钱，甚于简单表达爱意的小心意。70岁的范文强（PhamVanCuong）与妻子收到青年献上鲜花。

他说：“我从不为金钱发愁，上主自会照料。”　　五年前，若瑟听取一位到访的精神科医生的意见，成立玛利亚之家文艺团，作为帮助精神病者展现才华的平台。

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请