基督徒在伊拉克的临在和遭受迫害的经历

美索不达米亚：被毁坏的加色丁礼摩苏尔圣堂

（梵蒂冈新闻网）自从基督信仰诞生之初，在美索不达米亚就有基督徒的临在，这在《宗徒大事录》中也提到。根据传统，藉着圣多默和他弟子们的宣讲，基督信仰在公元第一世纪就在这片土地上传扬，并蔓延到东亚地区。对所有基督徒而言，伊拉克因其文化和宗教上的富饶，因此在圣经和历史上是一个重要地区。

今天，当地基督徒团体分为加色丁礼、叙利亚礼、亚美尼亚礼、梅尔基蒂礼、东正教和新教团体。随着伊斯兰的来到，以及伊拉克独立后，这些团体的信仰生活一直受到迫害和歧视。萨达姆·侯赛因建立了非宗教政权，允许基督信仰教会在社会-爱德园地从事服务，尽管教会学校被国有化，对基督徒的歧视仍旧存在。

在萨达姆执政期间，因接二连三的战争，基督徒从廿世纪80年代起便开始向外移民，而且逐渐增加。因此，众多的伊拉克基督徒团体在国外形成，而提供灵性帮助和保护他们文化认同的问题也应运而生。这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。

2003年的战争，以及2014年至2017年自称的伊斯兰国占据北部后，不安全、暴行和凶杀迫使更多的基督徒离开伊拉克。第二次波斯湾战争前夕，在伊拉克的基督徒大约有1百万到140万，占全国人口的6%。从那时起，基督徒的临在大幅减少，据“援助苦难教会”（ACS）组织近期的统计，目前当地只剩下30-40万基督徒。

此外，仅在2003年至2015年3月，就有1200名基督徒被杀害，其中包括加色丁礼摩苏尔的总主教拉奥（Paulos Rahho），以及在圣战组织凶杀中丧生的5位司铎和48名信徒。美索不达米亚地区基督信仰的历史性摇篮，尼尼微平原被伊斯兰国占据后，便彻底抽空了基督徒在这个地区的临在。

10万多基督徒和其他受到迫害的少数群体，如亚兹迪人被迫离开家园，他们中的许多家庭在伊拉克库尔德斯坦、约旦、叙利亚、土耳其和黎巴嫩找到避难所，或是到欧洲及其它大陆寻求避难。最近几年，至少5万5千名基督徒也离开了伊拉克库尔德斯坦。圣战组织还狂怒地摧毁或严重迫坏了基督徒的圣堂和他们的产业。

可庆幸的是，从2019年1月起，加色丁礼摩苏尔总主教穆萨（Najib Mikhael Moussa）救回一部分基督信仰重要的历史财产，其中包括公元13到19世纪深具历史意义的手抄本。为此，他于2020年荣获欧盟颁发的萨哈罗夫奖。

2017年，伊斯兰国哈里发在伊拉克溃败后，在普世教会，尤其是“援助苦难教会”宗座基金会的帮助下，基督徒开始缓慢地返回尼尼微平原。这个基金会正在重建被摧毁的房屋和圣堂，提供社会和教育领域的支持。到2020年11月为止，几乎半数的基督徒回到尼尼微，平原上80%的圣堂处于重建阶段。如今，这个地区基督徒家庭被损坏的大约57%的住宅已经修复完毕。

虽然如此，许多人因尚存在的困难和恐惧仍不敢返回伊拉克。缺乏安全、武装和敌对组织的骚扰、恐吓和敲诈金钱对伊拉克基督徒团体继续是一种实际的威胁，尼尼微地区尤其如此。根据《伊斯兰国之后的生活》（Life after Isis）网站的报告，造成这些恐怖活动的，主要是当地亲近伊朗的什叶派“人民动员”（Hashd al-Shaabi）组织，以及属于沙巴克少数民族和宗教团体的组织（Hashd al-Shabak）。