在罗马召集一些本堂司铎的举动也得到极大赞赏，“这不仅因为2023年10月会议作出的指示得到遵守，也是因为会上的确聆听了在场200多位本堂神父的声音，现在他们接受教宗方济各的派遣，成了名副其实的同道偕行使徒

价值观的认同不能否认的是有的修士主动或被动的选择了修道生活，但对于教会与奉献生活中所要求的可能不大认同，但因为选择这种生活，所以只能形式化的遵守，但是对于教会或者团体为什么这样要求知道的不清楚或者根本不认同

今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

“圣事”是教会的制度，有其神圣的起源，是信友们共同遵守的，并且藉此以分享彼此的信仰经验，天主教的信仰不只是人与天主之间的事，个人信仰之确实性，也需要信友团体的共同作证。

（一）热心教友1.遵守教规教义，坚持祈祷，积极参与每日或主日弥撒。2.关心神长生活，热心教会事务。3.协助神长做堂区牧灵工作，倾心福传事业。4.爱主爱人，热心于慈善服务事业。

关于遵守斋期的问题，基于认识圣教会规定守斋目的是让我们“获得控制本能的力量和心灵的自由”。（《天主教教理》第20条）；因此必然要带来需要克服的“不便”。

加辣本人除了遵守会规所定的斋期和苦行以外，经常帖身穿着苦衣。

那些响应解除干渴召唤的人，除了遵守贫穷、纯洁和服从等通常的宗教誓言外，还需遵守第四个誓言：“全心全意地为穷人中最贫穷的人提供无偿的服务”，他们被称作“爱心传教士”，天主之爱的传递者。

圣家不仅遵守天主的法律，也遵守人的法律。耶稣基督曾经说：我来是为成全法律，而不是废除。圣家是属于犹太团体和犹太社会的人，他们也善尽自己在团体和社会中的责任。

在一个群体生活的社会，作为个体的公民必须遵守起码的道德规范，一个道德人有权获得社会的承认与接纳；如果这个人在道德生活的基础上，进而秉持道义原则，追求并生活出美德的行为和结果，他就成了一个比普通的道德人更卓越的社会成员