第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

神父在讲道中强调基督复活是信仰的根基，且是诸圣用生命捍卫的真理，劝勉教友们与基督一起完成生命的逾越，也要向他人宣告复活的喜讯。27日复活节上午8点，李稣光主教主祭了大礼弥撒，堂区神父共祭。

教宗方济各3月25日圣枝主日在圣伯多禄广场主持隆重弥撒，纪念耶稣荣进耶路撒冷和祂的逾越奥迹，以此开启圣周。

弥撒证道中刘神父详细讲述了圣母升天的奥迹，教友们心领神会，热情高涨。参礼教友约3000人，并有28名慕道者接受洗礼。新教友纷纷表示愿意把耶稣基督的爱继续传下去，让更多的人认识基督。

各堂口教友认真阅读、领会天主的奥迹，坚固自己的信德。

圣座驻联合国纽约总部常任观察员贝尔纳迪托·奥萨（BernarditoAuza）总主教近日在埃塞俄比亚首都阿迪斯阿贝巴（AddisAbeba）的一场会议中提出上述几项愿望。

　　主显节的奥迹就是指“世界之光基督出现在了人类面前”。只有在他内，才有希望消除那迷漫在人间的“浓雾”，特别是迷漫在今天这个充满了冲突，混乱和虚假的全球化社会里的浓雾。

（玛27：55-56）她在那里，尽力想更近地看一看，尽力进入耶稣死在十字架上奥迹中，救赎之爱的奥迹中。圣路加告诉我们，“和那些由加里肋亚随侍他的妇女们，远远地站着，观看这些事”（若23：49）。