很多教友的观念是领洗的人数比较重要，今年有多少人领洗，而没有考虑到领洗以后他们的方向问题。希望诸位神父们都能够重视慕道期。

博爱是世界人权宣言对我们的基本要求，也是我们这个时代伦理观念的基础。由博爱精神推衍出来的，就是人类社会和国家的权利与义务。

匝凯没有让公共罪人的观念阻挡他探求真理之主，因为一切人都可以寻找真理，罪人和义人，善人和恶人。

然而，由于世俗观念（自私、狭隘）的影响、渲染，公婆跟媳妇间，常因存在不是同根生的隔阂，导致思言行为上的相煎太急。常因鸡毛蒜皮的琐事而争执、吵闹。

也可能由于世俗的观念，使很多人拒绝了天主的邀请。比方很多人说，他们不能接受眼看不见，耳听不到，手摸不着的事物。他们说没有看过天主，没有见到灵魂，叫人怎么去相信呢?

当地通讯员告诉“信德”说，通过调研，教会了解到当地农村对留守儿童的观念和认识存在着很大的差异，村民们对留守儿童的概念也不够了解。

所以，我们信仰的观念应该改变一下，无论工作多么繁忙，我们都应该全身心地去感受天主的临在。天主一直在工作，也许在我们最忙的时候，也正是他离我们最近的时刻。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

这种永生观念是可悲的﹐教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们：永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标﹐连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。」　　

福音的真理与世俗观念背道而驰，天主的选择不是依照人的准则。教宗说：为耶稣降生事件最早作证的是牧人、单纯和卑微的人；为耶稣复活最早作证的是妇女。这是件美妙的事，这多少也是妇女、做母亲和祖母的人的使命。