有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

特邀西安市莲湖区残疾人服务中心赵辉理事长、西安教区社会服务中心陈瑞雪神父、西安北堂主任司铎贾少飞神父及西北大学老师参与。

当然人们讲的不平均，不是因为看到比自己少的人，往往是看到比自己拥有更多的人，是说他凭什么拥有那么多，而我不如他拥有得多。很多时候，说不患寡患不均也，实际上说的是我看不得别人比自己更多，更强，更好。

今年的新春老人院迎来了来自北京教区修院的刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士、河北修院的崔保禄修士；来自黑龙江和辽宁的奉献圣母无玷圣心使徒团的三位志愿者以及山西榆次教区的冀宇浩与谷宇嘉两位少年志愿者。

一九零三年，努力「在基督内更新一切」的教宗比约十世发表文件，冀「大力推动额我略圣咏，使之在天主教世界内真正普及化」。　　

（作者为河北省人大常委会副主任、省委统战部部长夏延军）来源：统战冀语

如果我们在说话中注意到以上八个方面，就会小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。故经上说“愚人不发言，亦可充作智者；”（箴13:3）又说“若谨口慎言，亦可视为哲人。”（箴17:28）

尤其欢迎著名史学家、教育家，德高望重的章开沅先生和夫人黄怀玉教授，中国社会科学院学部委员、中国史学会张海鹏会长，复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授，河北师大戴建兵副校长，河北宗教界同仁代表

据《逸史》记载：唐代的王播，少年时十分贫苦。身居当时的闹市扬州，却无人问津。唯有一个同族的一位军官常来接济他，每次送来的东西都吃得干干净净。

在3月10日《信德》中刊出的张丽丽的“搞好堂区建设应与时俱进”一文中已分析阐述得很到位。所以我只想从一个普通老教友角度，结合自己的一些切身感受，谈几点补充建议，仅供参考。