西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’耶稣回答他说：‘约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。’

教宗说：「耶稣上到耶路撒冷为了完成旧约对默西亚的记载，祂并且被悬挂在十字木架上，从此治理祂的王国直到永远。」

他们以为他就是那位将要在他们的祖国恢复正义、重振和平的默西亚。耶稣来到耶路撒冷的那天，他的一大群门徒们就是怀着这样的希望欢迎他的（参阅谷11：8－10）。接下去发生的一切令他们如梦初醒。

教宗进一步说明：在耶稣诞生之前，以色列深切期待默西亚来到，这位默西亚是受傅油祝圣的人，是达味的后裔，他要来解救以色列民族脱离伦理道德和政治的奴役，并建立天主的国度。

我是默西亚（若4：26）默西亚，意即基督（若1：41）。默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。

为了建立此一敕令的永久性，君士坦丁大帝首先召开尼西亚大公会议（公元三二五年），在会议上表决通过父权、威权且反对女性崇拜的信念。

教宗评论道：这些话使群众大失所望，他们认为这些话不应该出自默西亚之口，不能‘令人信服’。有些人这样看待耶稣：默西亚应该在言谈和挥手之间就立即实现祂的使命。

第九日默西亚──和平的圣王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。开端祷词默西亚是世界之光、是和平之王，给人带来温暖、带来平安。

继8月27日教会纪念圣奥斯定的母亲圣妇莫尼加之后，28日，教会也纪念这位伟大女性的儿子圣奥斯定。

默西亚在这里！’‘在那里！’你们不要相信。因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。看！我预先告诉了你们。