梵二大公会议的《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行

教会还需要关怀所有那些不接受她的信仰但正在寻求真理的人，因为“圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的机会”（《论教会在现代世界》牧职宪章，22之5），并在他们当中临在和行动。

（《天主的启示教义宪章，论圣经在教会的生活中》）把堂区的圣经学习活动持之以恒，经常化、制度化。　　

[2]"通过这个启示"，梵二会议再次说，"不可见的天主出于祂丰盛的爱，以朋友的身份与人说话，并与他们生活在一起，以便祂可以邀请并带他们与自己交往"(《启示宪章》,

我们应在梵二会议礼仪宪章的精神下不断发现我们礼仪的美。西胡林堂口还有一个非常好的亮点：男教友比较多。这是非常有特色之处。若要一个堂口成为有活力与生命力的堂口，必须有男教友站起来，为天主作工。

她是因着她的信仰和服从天主的旨意，并通过她默想耶稣的言行，是天主的完美门徒（《教会宪章》，53号）。

教宗借此手谕成立一个枢机委员会，旨在帮助他治理普世教会并研究罗马圣座的宗座宪章《善牧》修订案。教宗认为这项创举能够极大地帮助教宗履行枢机弟兄托给他的圣伯多禄继承人的牧职。

梵蒂冈第二届大公会议说：天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

*在教友个人的侧面：*积极参与礼仪（梵蒂冈第二届大公会议礼仪宪章第4章强调的）*在团体内，可增加兄弟之爱的表达（比例：追思会）*社区内的改善，信念不同层之间的沟通和交流，可以进行继承信仰的教育。

《教会宪章·30·论教友》一文中指出：“圣职人员非常明白教友对整个教会有多大的贡献。