耶稣对玛利亚修女详述的白冷隐修院样式玛利亚印有基督的五伤，这圣伤是深度神秘生活的非凡外在标记。天主还赐予她特别的恩宠——神魂超拔数小时，甚至长达四天之久。

“事实上，在他话语的背后有一种非常强烈的意识，就是觉悟到天主的伟大和不可将这伟大简化为表面或外在的形式。

当然，人的许多病基本上都是受到内在或者外在的攻击而出现生命的危机。其实，罪就是我们人“信仰的免疫系统”出现偏差，甚至互相攻击。

“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

虽然如何把个人生活和司铎职位整合起来是司铎个人的努力，但教会对司铎个人生活和司铎职位作了一个外在特殊的要求：独身生活。

按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。

正如邯郸的一些神父修女所言，杨主教给人的外在印象是沉默寡言、不善言辞、安安静静。一位邯郸神父曾这样描述：“我们杨主教不像一些有本事的牧者那样行事为人，看起来似乎也没做过什么轰轰烈烈的大事。

所以，我们不要只寻找外在的物质东西，更须专心仰望天主。正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。

天主看人的内心，而不是外在的形式。所以说即使没有办告解，但是真心悔改了也一样得救。这是个很复杂的问题。总之一句话，罪是否得赦，在于自己本身和天主的仁慈的配合。

罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。在该书第四章写有一篇忏悔经，文中纪念耶稣的功德，并恳求他的宽恕。