个人向上向善的努力，就是把外在的道德要求变为个人内在对美德的崇尚。诚然，道德与美德，都是一种付出。付出之于人、之于生命的本质呈现，就是对自我的约束。

而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。需要留意的是，借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒，在地位和行动上是完全平等的（教理872），因为我们都是领受了同一的洗礼。

（《愿祢受赞颂》217）如果没有这种心灵和思想的内在改变，就不会有深度的外在生活方式改变，以期在做出生态选择时，更具有先知性、刻己性和默观性。

正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。在你做坏事时，少不了会东张西望，避免给人看到。

“事实上，在他话语的背后有一种非常强烈的意识，就是觉悟到天主的伟大和不可将这伟大简化为表面或外在的形式。

是的，当一个人清楚了自己的召叫和使命时，就会找到存在的意义，并行走得特别踏实，不会被外在的干扰所影响，不管在哪儿，都不会迷失方向，使自己失落。

究其原因有很多：①、外在的大环境使得年轻人吃不了苦。②、现在的大部分家庭都是独生子女。③、我认为也是最重要的一点，就是缺乏一种信仰的传承。

（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

高神父于1972年入熙笃会，当时已是75岁高龄，碍于会规，不能纳入正式会士，但神父内心已发爱主恒居之圣愿，无视外在之压力，每日从事劳动，克苦补赎，从不落后于人。

任何外在的诫命都无法使真心爱仇成为可能，只有亲临于我们内心深处的圣爱之神才能使我们这样生活。这爱是圣神降临的直接结果。