在一次修建传教士墓碑的过程中，家父告诉我，当时天主教传入藏地初期，成为教友真不是一件容易的事。

各位学者、各位朋友：“抗战初期正定教堂惨案学术座谈会”进行到最后一部分-闭幕式。

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。……他们的意思是说，他们经验到某些很难说明，但非常真实的东西。

当然，上主具体的响应是透过我们的关怀来表达的，这种关怀不能只限于初期的急救，而应该成为持久稳定又具体的方案。我鼓励每个人，政府各相关部门，以及企业机构努力，使这座城市和这个地区复原”。

就像初期教会的情形：“他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。”(宗2：42)因为“饼只是一个，我们虽多，只是一个身体,因为我们大家都共享这一个饼”。

神的天国的初期，就像埋在地下的芥子一样，似乎被抛弃到孤立无援、暗无天日的无底深渊。此时此刻天主看似不在，其实始终临在，看似光明无望，其实黑暗有边。

座落在罗马市中心的圣女巴西德大殿早在教会初期就开门接纳了基督徒。大殿内右侧的小圣堂里，保存著一根芝麻黑白花岗岩石头的小石柱，保护它的圣物盒做成了镀金的殿宇形状。

欧阳：80年代初期，我开了一家箱包商店，靠改革开放政策，挣到了一些钱，改变了窘迫的生活，过上了富裕的日子。这时，一件意想不到的灾难落在了我的身上。小女儿患上了恶性骨癌，被病魔夺走了生命。

我们今天的天主教友就是这些初期门徒宣讲和见证的受惠人，而且，我们是更有福的，至少比多默更有福。因为我们虽然没有亲眼看到复活的主，没有亲手摸过祂身上的钉孔，却藉祂派遣的教会的宣讲和见证而相信了。