13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪）和启蒙运动（18世纪），罗马公教会权威可谓节节败退，特别是在18世纪和19世纪之交，欧洲工业革命所孕育和确立的知识理性之崇高真理性更加执着而全面地在越来越多的公共领域里驱逐千年神治政体时代所建立起的公教会法统

否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。

各级人民政府应当听取宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的意见，协调宗教事务管理工作，为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务。

各级人民政府应当听取宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的意见，协调宗教事务管理工作，为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务。

作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，王顾左右而言他，即所谓中国人的聪明。

国家的建立为的是社会的公义和大众的公共福利，政府及其权力以人性为基础，是天主钦定的以自然法为依据的人性建制，在这种意义上，作为基督徒的公民应在良心上服从政府（参《论教会在现代世界牧职宪章》，74）。

它是教会活动的自我显示和实现的公共论坛。教会礼仪的功用就是为基督徒日常生活指定方向，以象征性的形式表达教会信仰，是对天主施与我们救恩的肯定。

——3月5日圣灰礼仪，教宗要理讲授时向每位父母发问天主教会或许是唯一一个本着透明和责任行动的公共机构，没人做的比我们更多，但教会是唯一遭受攻击的。

为申命纪典无酵节（出13,3-10）更像一个家庭节日，特别是家长要教导子女此节日的意义，而司祭典突出无酵节的公共庆祝（出12,15-17）。

所以在教会那么重要的合一的场合当中，教会希望用公共的语言。