天主显示自己是永远富于慈爱，永远愿意以无与伦比的温柔及怜悯，对待他的子民，尤其在可悲的时刻：以色列因不忠而破坏了这盟约；这便必须在公义和真理中再确认。

你们也必能帮助自己的儿女成为公义树，结出圣神的果子来了。困扰的事情或许会侵入，但这就是人类的命运。纵然终日黑云密布，但愿忍耐，感恩和仁爱仍然保持心中的阳光。

还有年轻的父母，有为大众利益而献出生命的可敬人士，如此公义何在？如今其灵魂何在？为人类而言，生死祸福始终是人生最大的难解之谜。当然我们有限的思维无法找到圆满的答案。

罪恶后果与恩宠：流便等因罪失去祝福，犹大获默西亚盼望，彰显天主公义与自由拣选。默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。

他的行动是出于对天主的热忱与公义之心。天主称赞他“嫉恶如仇”，并与他立下“平安的盟约”，赐他与其后裔永享司祭品位。这是对神职的重申，彰显司祭不仅负责祭献，也要维护信仰的纯洁。

答：天主是公义的神：祂不会容忍偶像与淫乱，祂的审判虽严厉，却是出于真理与圣洁。圣战不再是肉身之战，而是灵性的争战：基督徒如今要以祈祷、克己、圣事、真理抵抗罪恶与世界的诱惑。

答：我们应珍视每一个人的生命，尊重法律，维护公义；同时在他人误犯或软弱时，也要存有怜悯之心，效法天主在真理与慈悲之间的完美平衡。

主耶稣教导我们，天主希望我们过丰盛的生命（若10:10）；同样的，贫困也不是福气，而是自己或者他人的罪造成的不公义。

天主的“诅咒”并非恶意的打击，而是正义的审判（iudiciumDei），体现祂圣洁与公义。问6：第18节提到“有人……心中庆幸说：我虽随心所欲地行事，仍平安无事”，为何如此严重？

弟兄姊妹们，这让我们看到：真正的信仰必然关心弱者，体现天主的公义与慈爱。艾伦·戴维斯指出，回归叙事构成了旧约神学的复调：既重申历史救恩的连续性，也展示信仰开放性与新生命。