以色列被她的主人带回祖国後，将参与生命战胜死亡、福乐战胜灾祸的胜利。就这样，子民得到了天主的激励与安慰。安慰这个词是多麽的重要啊！这些重归故里的人从那白白灌溉他们的泉水中领受生命。

如果因他疏忽之故，主人遭受损失，牧人应当赔赏（创31：39，出22：9-12）。所以，自己要走家串户看看自己教友的信仰状况，看看他们有没有需要解决的问题？看看他们的儿女是否远离了教会？

我们通过无执着的放手来表明：我们对天主充满期待并向他祈求一切；并明确表示：并不是我们改变了教会和世界，而是天主，他是教会的主人，是万王之王。

圣经上耶稣十个童女的训导那样深入人心，我们实在应该时时警醒，待新郎来了，好能如约参加婚宴，而不是像那十个糊涂的童女忘记带象征善功的油，被主人拒之门外。那时即使痛悔不已，痛苦恳求，也已晚矣。

利玛窦就成了“滕公栅栏”墓地的第一位主人。国外有利玛窦研究者认为，利玛窦生前即已开始着手后事，曾亲自看了多处墓地，这说明他多少已经接受了中国的一些文化观念。1644年，清朝定鼎北京。

乙：都是信主人。甲：你瞧，今天是个圣诞节，台下的教友和各界人士特别特别得多，借此机会把主的福音来传播。乙：那咱们从哪一方面说起呢？甲：你看，天主给每一个人的天赋不同。

结果，怀着感恩的心，她抉定献身修道，以修女的身份，将余生奉献给那些有需要的人，对着她从前的奴隶生活和“主人”，圣女没有丝毫的后悔和憎恨。

没有信仰，人就可能会以为自己的财富完全是靠自己的能力所赚取，自己是财富的绝对主人，而不是代管者。对贫穷的人就会瞧不起，更别指望他们献爱心去怜悯人了。

为此，“在艰难的福传事业中，庄稼的主人与我们同在，始终领导其子民的坚定信念支持着我们、伴随着我们”。　　不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。

教训奴隶在一切事上要服从自己的主人，常叫他们喜悦，不要抗辩，不要窃取，惟要事事表示自己实在忠信，好使我们的救主天主的圣道，在一切事上获得光荣。