随后去唐邱堂口，本堂神父高宝金热情洋溢地介绍3+2堂区管理模式，在培育教友，礼仪服务，社会服务等工作，主教表示很欣慰并肯定工作。

是从大地得来的东西，如金、银、树木、庄稼、水吗？这些东西受人喜爱，它们美妙，是好东西”（《讲道集》313/F,3）。他总结道，“去寻找那造物者吧，祂才是你的希望”（同上）。

在那极其穷困的年代里，父亲把晒干了的红薯蔓放在村东头那盘碾子上，轧成面，再掺和上点榆树皮面，煮成粥。他要我喝，一股异味呛鼻子！我不喝。父亲给我做示范，憋住气，端起碗，一扬脖子，把一大碗粥喝进肚子里。

如在今天的世界里，追逐物质财富的欲望使千百万人卷入一个永无休止的战斗中，这场斗争使人们追求更高层次的生活变得几乎不可能。极端的物质主义最终结果使人们掉入钱眼里。

她们被邀请为所有的新教友和女子学校里面的老教友讲解要理。她们的热心工作，被大家所认同。她们有一个普通的学校在她们的院子里。1925开始接受望会生，她们有严格的教育方法。

第二天吃过午饭之后，因我有小睡的习惯，如往常一样在床边躺下休息，很快就梦见和我谈的一行三人进了我的大门，站在院子里，我在屋内的窗户玻璃里看见他们三人全披着长发，脸上红一片、白一片、蓝一片，正额上还贴着一长长的白纸条

她之所以这么说，可能是村子里的信友和神父传统上总要在四五点钟集合祈祷的缘故吧。潜意识里，在祖母的心里就形成了这种信念：只有这样的人才能胜任那神圣的工作。

你看，现在教堂垫地面，有谁能像她那样放下自己的生意，没日没夜地为堂里忙乎呀！她不让我说我也得说，这么好的教友不表扬，那还表扬谁去？”曹付兰姊妹：“这个芸芝咱们不服不行。

吃过早饭后，李修女领我们到了隔壁的小院，大门关得紧紧的，院子里有几棵桃树，桃子累累挂树梢。这是一个简易的二层楼，平时住着几个神父，他们已经到北京学习去了。

因为大公会议清楚地承认天主圣神能够在别的教会里有他的活动，所以他能够在1900年时在那样一个团体中开始祈祷或很深的经验的活动；当然，这并不意味着天主圣神在这群人中开始一个运动之后，他们所讲的道理就该全部接受