在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。

于是，父亲的家就成了海勃湾区域内教友们参与弥撒圣祭的活动点。初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

1996年，西堂的本堂张继雄神父让郭振华辅祭，郭振华说：神父让干啥就干啥。于是便和一位老教友张士诚学起了辅祭。

当神父拒绝给她送圣体时，她会趴在祭台前失声痛哭，像个不懂事的孩子，搞得神父常常像对待孩子一般安慰她。面对任何一个生命时，我会尽力用相对和转换的眼光去珍惜去解读，就像今天面对这位祭台前的流浪乞者。

教宗在克拉科夫布沃涅大公园为150多万人举行庆祝耶稣升天瞻礼的弥撒圣祭5月28日是教宗访问波兰最后的一天，这天上午他在前一夜会晤青年的同一个地方，也就是克拉科夫城的布沃涅公园大广场空地，为150多万人举行庆祝耶稣升天瞻礼的弥撒圣祭

参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。西士为他在经堂中预备位子，排在众人之前，但他进堂与礼，常喜混在众教友中一起坐跪。

（11：45-46）因此司祭长和法利塞人立即召开紧急会议，以决定怎样对付耶稣，他们实在不能容忍耶稣继续影响民众。

越南胡志明市华人教堂的祭台前上香用的香炉。（摄影：韩保禄）近代五四前后的新文化运动反对祭祖敬孔，建国后的“破四旧”及批孔运动都曾殃及清明节祭祖活动，一次次受到批判，甚至一度被废除、禁止过。

西安教区圣方济各主教座堂（西安南堂）喜迎建堂300周年庆典，当晚，在圣堂内隆重举行了建堂300周年庆典开幕弥撒，由西安教区党明彦主教主礼，教区社会服务中心陈瑞雪神父、南堂刘养毅神父襄礼，来自省内外的46位神父共祭，

牧民议会的主要职能是协调堂区辅祭会、歌咏团、慕道班、探访组等小组的工作，服务华人教友。