我们林主教已亲赴荣总迎灵,将在中午前返回台南,停灵于开山路主教座堂,随即举行追思弥撒,设灵堂供教友前去吊唁追思,念经祈祷。
圣经分享给我们的一个直接的感觉是与以往有很大的不同,因为过去大家聚会分享,侧重于讲道而忽略了通过圣经触及自己内在的生命,而这次与以往的不同之处,即在于强调和突出分享自己的灵修生命,看天主在自己生命中所做的工作
张怀信主教与申合修神父合影
在上海佘山修院读书期间,我就对保禄书信特别痴迷。当我的新约教授高夏芳修女讲授新约课程时,讲到保禄书信这部分时,我特别留意听讲。把她的讲义反复阅读,烂熟于心。
另一方面,圣庇护十世主张将灵修放在司铎生活的首要地位,这样做不但不使司铎脱离世界,反而以意义更加深远的方式使他扎根于人类历史和教会团体中。
金神父幼时立志守贞,1984年河北神学院成立后,年过四旬的他进入修院速成学习。为缓解教区神职人员紧缺的局面,于1985年12月15日晋铎,尽心尽力牧灵福传。
而且全年中,各地普遍举行各种宗教节庆和灵修活动。办公室负责人桑切斯神父介绍说,经济危机进一步唤醒了国内的宗教意识和特征。此时此刻,人们更加积极地寻找天主。
每天坚持来堂里参加祈祷的教友约有七八十位,大家在圣体前一起念玫瑰经,然后金神父亲自恭读圣言,引导灵修感悟,中间还进行默想和歌唱赞美。
在圣事礼仪后,韩主教语重心长的对周斌修士讲了话:你即愿走这拯救人灵而又布满荆棘的道路,就该谨守誓言,效法耶稣,做大众的仆人为教会服务……教友们一热烈的掌声表示欢迎。
借助祈祷、反省和分享,修女们之间关系变得更加亲近了;修女们对教区、修会与个人之间关系的认识也更明了。