教区选派马本笃神父（江阴人，公元1835-1868）到台州协助工作。不久，马因事调回宁波，改派沈若瑟神父（海宁人，1835-1868）到台州协助傅治理教务。其时台州有教友99人。

文章初看确实复杂：冗长的学者名字、各方各执一词的论点、隐晦而巧妙的陈述、会议召开的紧迫背景，历史长河中浓妆重彩的一笔既让人兴奋又影响深远。

三年传教为淑人，十四处路汗与血。瞻圣母，哀恸主受难，声哽咽。错案耻，需昭雪；宽恕人，敞胸怀，功告就，救世人成大业。舍去自己为赎人，爱人如己做表率。众世人，步武芳踪路，不懈怠。

精英就是追求完美的一小撮人，没有人是完美的，精英就成了对人接纳度最低的一群，甚至不接纳自己。人之所以成为精英就是因为对误差几乎零容忍。

在创世之初，天主每天和人来往，临在于人和世界上。然而，由于我们人的错误选择，自己“拒绝了天主”，封闭在罪恶中，生命中缺少了天主。当然，天主始终以不同的方式临在于我们每个人的生命中，临在于世界上。

谈到真理，教宗就人面对真理的态度作了一番反思，指出寻求真理常是行使真自由的一种方式。

如果世界由天主而来，它便是属于天主的，它是天主送给人的礼物，人必须加以爱惜和保护，要“对物有情”这是天主教整个绿色思想和环保精神的基础，而且要保证世界的资源能惠及所有人和每一个人；因此我们也要学习如何去与人分享我们的

主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。主耶稣为了挽救这些经师法利塞人，才讲了今天福音里的「浪子回头」的故事。

信德告诉我们，人不仅有肉身，而且也有灵魂，因此，除了千方百计保养有形可见的肉体生命之外，更该尽心竭力保养灵魂的超性生命。

然而教宗又说：拖人下沉的力量很强大。和我们的能力一起成长的不仅是善，也包括恶。恶就像暴风雨一样威胁着人类历史。可是人类始终依然有限，只要想到最近几个月发生的、而且至今仍然在折磨世人的灾难便一目了然。