这是耶稣让我们为别人祈祷所作的榜样，我们既然生活在天主的爱中，理应用爱去为所有的人祈祷。4、谢恩喜乐、悲哀、任何遭遇、一切需要都可以是谢恩的对象。圣保禄宗徒说：“要事事感谢”。

正好我也希望有机会能回老家休息几天并探望一下家乡的亲友，尤其是年迈体弱的祖父，遂从湖南直接回到了生我养我的故乡。

以玛利亚的眼光瞻仰耶稣，意味着会晤爱的天主，他为了我们而降生为人，并死在十字架上”。九月九日星期天，教宗在维也纳圣斯德望总主教座堂内主持主日弥撒。他的弥撒道理以守瞻礼主日的意义为中心。

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫，

耶稣复活并不是重新回到地上现世的生命，好像他生前所复活的亚依洛的女儿，纳因城的少年和他的好友拉匝禄一样。

我们的内在生命中的不良嗜好、恶习、脾气、欲望，就会在不知不觉中渐渐脱落，进而达到“我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）以至于达到像保禄那样的天人合一境界，让生命反射出天主的光。

我爱她，在我的人生道路上，她是我最好的老师，一直在激励和鼓舞着我，借此机会我要对妈妈说：“妈妈，你辛苦了40年，现在我长大了，我要还妈妈一个40年！

生命的历程告诉我们，如果说岁月是一条源源不断的长河，人生只不过是漂流在长河中的一叶小舟，在流动的生命中，有风平浪静的港湾，也有惊涛骇浪的风云。

如果说宣讲福音是为使生命的圣言临现在听众的生命中的话，那么举行圣事，尤其是弥撒圣祭，则是为使信友参与基督对天父的祭献，使他们能够将自己的生命献作“生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

孩子把这个看作是自身的残缺，生活在同伴中，心里沉淀着深深的自卑。贫穷在一定程度上阻隔了孩子与外界的交流，抑制了孩子走向人群的勇气。我们不能想象到孩子在面对同龄人时承受着的是怎样的渴望与煎熬！