面对眼前无数无辜百姓的墓地，教宗发出了和平的呼喊，他在弥撒讲道中说，和平是卓越的先知话；和平是天主的梦，是天主对人类、历史和整个受造界的计划，但也是一项常常遭到人类和邪恶反对的计划。

奇怪，为什么天主不帮忙？他说：你没有要求。我要见到欢怡和美，但日子拖着灰黯与凄凉。奇怪，为什么天主不显现？他说：你没有寻找。今晨早起，踏进一天的忙碌之前，我停了停。

那就是深入反省我们对于天主，对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒你们说我是谁？或者如同询问伯多禄你爱我吗？面对此类问题，我们也许会很干脆地回答：是！但是，实际生活真的是这样吗？不然吧。

这三位被列品的圣人是：创立「爱德之仆」及「天主圣意圣母玛利亚孝女会」的卢易吉•瓜内拉神父；「圣方济沙勿略会」会祖圭多•玛利亚•孔维铎总主教；以及创立「圣若瑟婢女传教会」的博尼法西娅

从纳匝肋圣家的例子，学习在家庭祈祷，可使「儿童从幼年，通过教学和家长的典范，学习感知天主的意识，活在天主临在的氛围中。一份真正的基督徒教育，不能放弃祈祷的经验。

圣女小德兰这样说：我特别专心于爱天主，我就是因为爱天主，他才赏我完全明白了伟大爱德的义务，我越与耶稣结合，也就越爱我的所有兄弟姐妹。对耶稣来讲，爱天主，就是爱父所爱的人，并把自己为他们而交付。

在我们的一生中，由于人性的软弱，会犯许多罪，不论什么罪，在天主的眼里都是丑恶的。我们不要像那些法利塞人轻视那个罪妇。她犯的罪，也许我们庆幸没有犯！

除办告解外，泮垟圣殿内人头攒动，千余信众参与了各项活动，如唱圣咏、读圣经、念教理简编、听专题布道、反复默想、拜圣体、念玫瑰经、共祭弥撒、领圣灰、共融圣体等，将一项项活动推向高潮，走向吾主基督，最终共融于天主的爱内

第一章（8-22号）的标题是：我们相信了天主的爱（若一4：16）。教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

教宗在弥撒讲道中指出耶稣是生命和历史的意义，并邀请信徒与天主同行，不要忘记处在边缘的人，与他们分享福音的喜乐。弥撒以古老的圣诞宣报词开场，宣报了耶稣的诞生。