（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。

太阳高高的照射着，大家脸上满是汗水和泪水，在上主的面前，大家都是那么自然，没有任何的修饰点缀，心灵的释放让我们感受到了捆绑着我们自己的是自我当我们退去那个自我，我们就会活在喜乐中了....接下来在七苦山圣母大殿神父为我们举行了弥撒

戴尔都良告诉我们：“祂拿起饼说：‘这是我的体’，就使它变成了自己的身体”（驳马西翁，四，40）；圣依来内说：“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’，而变成了圣体。”

梦是一个象形字，无论简体字，或是几种繁体字的“夢”……，皆从“草”、从“林”，或从“夕”、从“四”……这些都告知人们，梦是人的灵魂脱离肉体之后，在处于昏暗不明的夜间，迷迷茫茫地游走在草莽或森林的朦胧之中的状态

为此，今天我们愿意和大家一起探讨和分享以下几点：一．纵览我国的社会发展现状；二．由当今的社会发展现状所引发的思考；三．文化和信仰是一个民族的血脉和精神家园；四．基督徒的生活态度就是荣主益人；五．全力传扬福音

我所认识的有圣母大殿，我常去那里。我笑了，对他说：圣父，我们都非常了解这事！教宗接着说：那么，是的，我认识圣母大殿、圣伯多禄大殿…。

1926年，刚恒毅向庇护十一世举荐了六位中国本地主教加以祝圣，10月28日，基督君王节，在罗马的圣伯多禄大殿，由此成为本地主教设立的一个典型例证。这仅仅是一个远景性设想的基础。

一、谦逊乐贫、爱主益人；二、蒙主召叫、与主同行；三、效法圣母、忠实服从；四、以言以行、引人热爱；五、深爱中国、完美服从；六、自谦自卑、甘做微末；七、圣体神粮、滋养灵魂；最后以诗朗诵结束表演。

从整体方面来说也做了一些工作，就是通过满四规或者避静，或者其他学习班，从整体来说去提高全体教友的这种信仰热情和信仰素质。在这个过程当中，把传教意识慢慢加进去。

弥撒由李连贵主教主祭，68位神父共祭，参礼的教友和围观的教外人有四、五千人。