祂也确实按照祂所说的复活了，因祂的复活，我们才有盼望。祂改变了很多人的生命。　　信从祂的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。　　

作者在著述中围绕本地化这一主题，并不是仅采用单一的研究方式，为我们展现问题的某一个方面，而是在历史文献学的基础之上，综合运用了比较学、社会学、历史场景模拟等方法，详细剖析了历史细节和复杂关系，为我们提供了更为立体、复态的历史视野

（*注：此段摘自台湾区［区作为姓氏时，读］纪复的真福团——在慈母圣心教会中，我将是爱情一文，1995年）唐德来修女找到真福团唐修女是新加坡华侨，她的职业是教师。

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

耶稣的复活打破了世界、宗教和文化的狭隘界限，同时召叫他们在尊重男人和女人的尊严中成长，迈向越来越圆满的向着复活上主的真理的皈依，祂赐予所有人真正的生命。

保禄提醒我们：“我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度日”（罗6:3-9）。跟随天主子耶稣基督在新生活中度日，就是准备死亡的方法。

门徒纵然颇熟识梅瑟的律法、先知的书和圣咏，但却不明白经上有许多地方都是指着那位与他们一同生活，后来受苦死亡又复活了的耶稣。只有当耶稣一而再地向他们讲解，他们才心窍顿开，明白圣经的真义。

我们家族一六六四年随顺治帝入关。祖父于两百年后出生于北京西郊，即是现今颐和园以北几里远的黑山扈附近。我一直也没找到他出生的确切地点，但我知道他在那里长大。黑山扈是旗兵操练的地方。

2000年9月3日，若望保禄二世教宗于公元二千年大禧年期间，在圣伯多禄广场册封若望二十三世为真福。

接受教宗洗腳的犯人，有回教徒和基督徒，年齡由十四至二十一歲。方濟對他們說，耶穌被釘十字架的前夕，替門徒洗腳，表現出愛和服侍他人的精神。