…他虽陷入极度的痛苦之中，但仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后天主恢复了他昔日的幸福，并多倍地赏报了他。（参《约伯传》）（五）雷击之怒一个40多岁的中年人，妻子因病去世，留下一个儿子只有几岁。

（谷14：21）如：在维亚纳神父走向成圣的过程中，那位副本堂给予他的“十字架”，与加给他的一切痛苦。被他善用了，成了他走向成圣的本钱。然而，那位副本堂的恶意，及所有的恶行为本是有罪的。

犹太人的“对与错”的偏差，最后导致了圣殿的摧毁（已经失去了存在的意义），以及整个民族的痛苦。若翰呼吁犹太人回归天主的盟约，遵守天主的诫命，接受天主的救恩。

不是的，天主子耶稣基督给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

（玛二七46）因此，在圣经中，我们可以看到，我们既肯定天主在生命的每一个阶段与我们同在，但我们亦深怕遭人遗弃，特别是在年迈体衰、痛苦失落的时候，这并不矛盾。

他用自身无比的爱和每日的关怀，照顾着他的配偶和圣婴；他通过工作挣钱，来提供一家人的吃穿用度；他从因黑落德的嫉妒而萌生杀意中，保护生命被威胁的孩子，给孩子提供庇护；在逃亡中的痛苦中，他是童贞玛利亚和耶稣的同伴

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

虽然不必常唱所有可歌唱的经文（例如在平日弥撒中），但在主日或当守的法定庆节，应极力避免在弥撒庆典中完全缺少礼仪服务人员及会众的歌唱。

近几年来，教廷注意到贩卖人口的受害者的痛苦，也听到那些帮助他们获得自由的教会团体的声音，因此更加恳求国际团体，希望各个不同的机构能加强合作，以终止这个祸患[8]。

这些曾经胆颤的渔夫们已经成了福音勇敢的宣讲者，就连他们的敌人也无法理解这些「没有读过书的平常人」(宗4:13)为什么表现出如此的勇气与坚忍，以喜乐面对痛苦与迫害。