尽管大多都是健全的，但少数教友，特别是拄双拐或单拐的，坐轮椅的，一瘸一拐的，不能单独行走的，需要他人搀扶和背负的，需要儿孙接送的，格外显眼、触人心弦……这样的景象看似悲凉，实则不然！

内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中，变得懊恼、不满和萎靡。

牺牲自己、服侍他人、为真理而忍受误解？三、不是假和平，而是真和平的“裂变”“你们以为我来是要给地上送和平吗？不，是要来送分裂。”

这段福音从两个角度教导我们：如何对待自己：保持谦卑，不争首位；如何对待他人：特别是对待那些无法回报你的人。

是否信口开河、任意贬低他人的声誉？是否将光荣天主、益于人群当作自己人生的最终目的？是否将“向万民传福音”当作自己的神圣使命？自己又是怎样善用了天主所赐的各种恩惠？

如果我们与主的十字架结合，这些苦难就会变成净化我们的工具，甚至成为他人得救的通道。让我们不要躲避十字架，而是带着信德去背负它，因为我们知道，它不是死亡的终点，而是爱得胜的路。

物化了就麻烦了，物化的生命会使人走向毁灭。基督宗教在这方面要给世界提出一个方向，就是：做人的态度、人的伦理道德问题、修养问题等。所以在整个人文精神里，怎样发挥中国人的道德和修养，是不容忽视的一个问题。

具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的选择，也是上天恩赐的礼物。这种信仰的基础是建立在盘石上的，是非常扎实的信仰。

福善法师说：吾人以为，战争之所以发生，实由于人类之自私与自大，由于自私，便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提，把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。

普林斯顿退休校长WilliamBowen赞扬了海斯堡神父开放和尊重他人的品德。2010年Jenkins校长请奥巴马总统给毕业典礼演讲，并授予他荣誉学位，遭到一些保守派的反对。