然而，圣经和礼仪向我们说的并非自然的光，而是一道不一样的、特别的光，以某种方式照向我们，为了我们白冷的婴孩降生了。

不洁让人感到天主不是朋友、同盟和护佑者，而是对手，是仇敌。为何如此？因为肉欲的人充满了淫欲，渴望别人的东西和别人的女人。在这种情况下，天主在他们眼中如同挡路人，告诫他们：‘你该这样！

若参与过她们的讲道福传，你会感觉她们不是用嘴在讲，而是用自己的命在讲。通过她们好似不知什么是疲倦的宣讲，很多人认识了基督，皈依了教会。

教总会长黎育辉：应合作预防而非猜忌出席了上述研讨会的教友总会会长黎育辉三月十九日对本报说，指引能提醒信徒注意一些易于忽略的相处距离，以预防性骚扰；而面对近期相关新闻，她期望信徒不会因此互相猜忌，而是坦诚合作去预防问题

接纳是一件很困难的事情，当我们拥有同理心时，就会经验眼泪，与自己和解，体验天主的临在，当我们还是罪人的时候，天主就爱了我们，我们也要学习用爱来解决一切难题，抓住幸福不是运气，而是一种能力，从头再来，让不完整的自己发挥最大的能量

“向中间移动”的另一个涵义是，现代人愈来愈清楚地认识到，人性既不是被完全赋定的实体，也不是彻底开放的关系性场域，而是处在“完全确定的实体”和“完全不确定的关系性场域”这两个端点之间的某一个地方。

从内容提要中，我们可看出，基督宗教信仰，包括天主教与基督新教提出荣主益人；人子来不是受人服侍，而是服侍人；笃行仁爱，践行信仰的名言警句，他的最大理念、动力是博爱精神。

这样，传教宣传不再是教会生活中平行的和被边缘化的，而是完全融入到了地方团体的真正需要和具体需求内”。

如此，耶稣的比喻其实十分颠覆，犹太人怎会想过自己需要撒玛利亚人的帮忙，以至于当律法师回答耶稣的反问时，他说不出「是撒玛利亚人」而是说「是那怜悯他的」。

这位米图教区的宗座代牧阐明，这并非一项混合的礼仪，而是“吸收了原住民团体与基督信仰相吻合的一些价值。我们当然不能圣化原住民所有的一切，但也不能认为那是‘撒旦的产物’。