这是在实践中探骊得珠的宝贵经验，是历史久远的文化积淀。……由此可见梦境可以诊断疾病。

黄炳章主教为作者傅油从教堂出来，李神父向我们介绍，附近有潮汕开埠博物馆、民国时期的大邮局，里面值得一看，可以了解客家文化、潮汕人在海内外奋斗、经商，然后回报家乡。

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

在推动基督信仰合一的运动中就形成了两种发展潮流，一个是在信仰中进行对话；另一个则是借助爱德行动进行对话。两种倾向成为大公运动的主流，并在教会内得到了飞速的发展，在全世界中建立了数以百计的分支机构。

感谢信德老师，没有嫌弃我文化低，鼓励我接纳我，我知道我的新闻稿有很多的不足，需要继续加强学习。“信德”给我的生活增添了信心，扫去我生活的阴霾，“信德”真是我的良师益友。　　

无论“信德”、《信德周报》和信德文化研究所，还是进德公益及定汉基金，都曾为地方教会做过微薄的贡献及见证。

并用相当长的笔墨，具体论述亚盟施行方案，包括在三国枢纽旅顺召开中、韩、日首脑会议，成立常设机构东洋和平会议，商讨和平方案；共同出资成立亚洲银行，发行亚元，推动金融一体化，促进工商、经济、文化的健康发展；

梵二会议要求修会根据各地具体情况自我更新：在任何地方，特别是传教区，生活、祈祷及工作方式都当符合会士的现代生理与心理的条件，并在各地，尤其在传教区，应依照每个修会的性质和要求，适应传教事业的需要，文化的要求

也许不同的社会和文化对贞洁的看法不同，但我认为罗海荣神父对贞洁的定义则是放之四海而皆准的：贞洁是带着崇敬之心，经历所有的事物，好让所经验的能为我们的生命带来更大的整合（《灵魂的渴望》202页）。

人即使有所疑惑，踌躇不前，他仍然有能力发现这个放诸四海皆准的自然伦理道德法律，至少在基本路线上应是如此，这个自然的伦理道德法律超越文化的差异，使人人在最重要的善与恶、正义与不正义的事物上能够互相了解。