1996年，在张宪旺神父（胡庄籍，现任济南市教区助理主教）的提议和捐助下，在第十三处对面修建了一处50平方米的大花坛，花坛中心台座上设有圣母抱耶稣于怀中的雕塑座像。

老会长自己不知道，当我和其他教友坐在一起聊天的时候，他是我们话题的中心，教友们给我说，他是村里的主任，也是教会的会长，他的心里没有自己，只有他人，为了修堂，他一次一次的去找各级部门协调，他在堂里成立了团体负责小组

等条件成熟后，修会在当时教区中心成立自己独立的初学院及修会总会，并且有刘文林神父做她们的专职神师。后来这个团体快速发展，越来越成熟，成为榆林教区发展的有生力量。

查浦漫以神为生活的中心，他捐资兴教的义举备受瞩目，人神共喜。这是天主早已预见到的。“天主原把智慧、学问和欢乐，赐给祂所喜爱的人。

2013年9月10日访问阿斯塔利中心（意大利耶稣会难民服务中心）：“特别是——这很重要，我发自内心地说——我还希望宗教机构认真、负责任地对待这个时代标志。主要求我们以更大的勇气和慷慨之心接纳难民。

在"七-七"事变前，曾任侵华日军总参谋长的坂垣征四郎视察欧美军事归国后说："以近东与南洋为中心之回教问题，对于日本之南进政策，应成为极重要考虑之议题，并应予以解决之。

圣召培育郭全智神父（山西太原）：目前从普世教会来看，圣召都在明显地减少，这不仅仅是台湾、香港的问题，中国内地也出现了同样的问题。请问香港教区是如何推行或挽救圣召的？

文中“创造”的教宗形象是：他已不再于圣玛尔大餐厅的中心用餐，而是和少数几个选定的人聚集在一个角落里，背对着室内其他的人。

据高陵通远坊天主堂内现存的墓碑记载，意大利人方启升于康熙五十七年（1718年）即来陕传教，历时20余年，卒后葬于通远坊。

县政府教育科在已停办的私立首善完全小学教学设施、师资和生源基础上又创办了小学，1951年定名为正定县第二完全小学，简称二小学；1954年与第三完全小学合并后，迁入县城中心解放街（今正定县解放街小学）原府文庙和尊闻书院内