虽然处于可怖的精神痛苦之下，随时有丧生的可能，又因身体在蒙难时跌伤，但他在那段被劫持期间，心灵上却是十分平安。劫持他的人把他幽禁十日之久，不让他向外通消息。

其时其境，怎不令人心灵震撼而终身不忘！我敢说，以治丧场面之规模，尤其以送殡人群对亡者感情之真挚，在万县地区，在50多年的时间里绝对是空前的。

）天主是爱，首先，服务教会的神职人员当以超性的精神，以天主的爱来管理和服侍教友们的时候，教友的心就和基督徒团体——堂区连接在一起了，他们不再把堂区看做是一座建筑物，而视为自己的心灵家园

但是这些还是不能满足他心灵的空虚。他开始喝酒、打架。他甚至到酒店去寻衅滋事以至于召来了警察，但是他并没有把警察放在眼里，甚至还动手打了警察。虽然做了这些事情，但是他的心还是依然空虚。

在物质主义、消费主义和享受主义的影响下，在一切向钱看的潮流中，世俗化的思想正急速地挤进司铎的思想，并慢慢地侵蚀着司铎的心灵；2）教会的世界不给力。

其实从很小就开始萌芽了，大约6岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐，这份喜乐让我幼小的心灵萌生了一个想法

仇恨是一个非常巨大且非常饥饿的东西，它有着许多锋利的牙齿，足以吞噬你的整个心灵，以至于不给爱留下任何余地。这一年的玛丽同样迈出了和阿米什人一样的重要一步，她决定去监狱探访奥实。

18无论我们有没有加以解释，仪式和祈祷（参阅《礼仪宪章》48）本身就是基督徒生活的一所学校；它向所有人开放，要求人张开耳朵里、眼睛及心灵，去学习作为耶稣门徒的圣召和使命。

xiii人类精神和心灵领域的无限和绝对，使得宗教信仰具有绝对的价值，这种价值就在于人类超出自身的具体的道德生活而诉求的一种终极关怀，这种终极关怀使人类自身在有限中找到无限，找到自己的永恒的精神家园。

对于一些更加具有民间宗教色彩的丧葬仪式，例如摔碗、扔铜钱、打幡等，绝大部分（84%）的人并没有参与；4%的人出于不得己而参与，但感到心灵不平安，9%的人会设法躲避；约5%-6%的人参与并感到无所谓。