1998年，配合绵竹的旧城改造，李神父与市规划部门及开发商达成共识,将原来的天主堂临街铺面改造为临街商住楼，新建的绵竹天主堂仿欧式大门门楼与商住楼连成一体,巨形的钢筋混凝土十字架高耸于20多公尺的门楼之上

只有靠天主的力量，勇敢接受家庭生活中的十字架，就如主耶稣勇敢面对苦难死亡一样，如此才能迎来复活重生的喜乐。

把个人身份与十字架祭献连结一起，促使他从祭台走向告解亭。从圣维雅内身上，我们可以学到对修和圣事持有一份历久不衰的信心，重新把它视为我们牧民关怀的核心点。

刚过门的时候，看到家里墙上贴着圣像和十字架，觉得很奇怪。后来才知道他们是信天主教的。天主教在我们那儿听也没听说过，在历史课中学过基督教是世界三大宗教之一，但不知道天主教是其中的一部分。

「生活的考验，一方面让我们了解十字架的奥迹并参与基督的苦难。」（参哥一24）这些考验是信仰带来的喜悦和希望的前奏。

他还强调基督信仰所产生的现代的商业伦理非常重要，不仅仅经济，中国目前所经历的有十字架的变革非常重要，中国传统的优秀文化如果能够和催生现代世界文明的基督教文明很好的结合，将能支撑真正的健康的中国的大国崛起

也只有牺牲自己才能履行天主的旨意，耶稣曾对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）如在生活中不肯牺牲自我，做事任性、固执，缺少真正的爱，那就不是真热心。

因此，根据当时中国人对皇上和皇太后的理解习惯，利玛窦所传的第一端道理便是圣母抱耶稣，而把耶稣被钉十字架的道理移到后边，因为尽管这端道理是信仰的核心内容，但当时的中国人难以接受：万国的君王怎么会被钉死呢？

他只是一个人，他必须为被钉十字架的那一位作见证。对于他必须面对批评和攻击，教宗说：如果我只听到附和我的话，那么，我该扪心自问：我是不是真正在宣扬福音。教宗强调，今天的真正威胁是以包容的名义废除了包容。

一生只不过在巴勒斯坦一带不出四百里的范围活动，而且英年早逝，只活了33岁就被钉死在十字架上了。耶稣在世上活着时，曾经拣选了十二宗徒跟随他，与他们在一起，精心培育他们。