也请陪伴善尽牧职的司铎；他们忠于福音，尽力帮助和支援众人。至圣童贞，请光照科研人士的智慧，使他们找出有效的解决办法，去克胜这病毒。

此外，‘身为人类救主及教会净配的基督，藉着婚姻圣事，援助信友夫妻’（《牧职宪章》48号）。这一切使我们认识到，每一个真正的婚姻，包括非圣事的婚姻，都是天主赐予夫妻的一份恩典。婚姻永远是一份恩典！”

我向宗座贝达学院的修生们致以问候，并在他们开始为铎职的学习时为他们祈祷。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降到你们和你们的家庭那里。天主降福你们！

（梵二会议，《牧职宪章》79号）。为此，我以人的尊严和国际法的名义，再次向掌权者重申教宗方济各的警示：“战争永远是失败！”以及教宗庇护十二世的教导：“和平不会失去任何东西，战争却可能失去一切。”

注意到，一些基督徒（天主教和基督教）对于祭祖的祭比较敏感，认为祭是宗教行为，所以影响到基督徒对此行为的认知和认可。须知，直到一百多年前，中国人才知道宗教这个词，而中国人行祭祖已经数千年了。

教宗来这里的目的，除了重温昔日的朝圣心情，并以不同于昔日的普世教会元首的身份来朝圣之外，也要为来自远近的朝圣人士奉献一台弥撒圣祭，为当地一座朝拜圣体圣堂举行落成祝圣典礼，并于下午在圣亚纳圣殿带领修会会士和修士颂念圣母晚祷

游行队形依次为：吊炉、十字架、蜡杆、辅祭人员、修士修女、神父主教、众教友，大家唱着《十字架上的救赎》，在备修院内自东向西缓步游行，游行完毕，在圣堂门口，举行了升十字架礼仪。

圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。在人犯罪堕落，失掉超性生命后，需要和好圣事起死回生才能领受圣体神粮。

韩神父虽然90多岁，却精神矍铄，作为老本堂，一见面他就高兴地跟大家大声打招呼，使大家心里暖洋洋的，他承担两个课题：《祈祷》、《感恩圣祭》，他主要采用聊天的方式，亲切地和大家交流。

2008年的复活节圣典,由38位身穿红色圆领长白衣的合唱队,16位穿同样衣服的少年,六位身着黑色会服的圣心会修女,八位辅祭,组成浩浩荡荡的礼仪队伍,簇拥着十字架和圣蜡,在神父的带领下,按隆重的教会礼仪进入圣堂