二、堂区层面1、信德年中圣体敬礼尤其要成为堂区信仰生活的中心，要求教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体。

我们是一个小堂口，收到报纸8天我就答完了这些题。希望你们看到我的答案后能给我本《新约圣经》，我想把圣经放在堂里。

这尊圣婴在圣诞期一直都供放在那里，供信友朝拜、爱抚，我去过几个堂口都是这样。圣诞节最快乐的自然是孩子们，如同中国的孩子盼过年盼得到压岁钱一样，西方的孩子盼圣诞节盼得到圣诞老人的礼物。

大家将来从事牧灵福传工作，或管理一个堂口的时候，接触的是形形色色的人，要学会用法律来保护好自己，同时要在法律的框架内开展合法的宗教活动，他希望修生们做中国法制建设的捍卫者和实践者。

城区四个堂口的皈依女子和农村乡民在这里接受教理培训。他们每天参加弥撒，受洗之后，便经常领受圣体。他们完全适应了那里的天主教氛围。圣母堂诊所向城郊大面积提供服务，一年之内诊治的人数，多达两万七千三百人。

这次调换堂区虽然到了不熟悉的堂口，但并不影响我的心情，神父的三愿之一就是服从，我积极配合教区的统一安排，在新堂区继续做好牧灵福传工作，热心服务教友。

这重逢露德圣水的心情，可比当年杜子美闻官军收河南河北时即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳的轻快晓畅。

不难明白保禄不给他们说关于那日子的原因，是大家都清楚基督的教训：“至于那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道”（谷13:32）。

1997年春节过罢，王主教发来调令，让我离开我很喜欢的堆子梁堂区，去当时榆林教区中心毛团当本堂神父，并且告诉我，刚刚祝圣不久的杨槐神父，除了负责教区的财务工作及修女院的教学工作，也会帮助我做这里的牧灵工作

圣保禄在他的信中反复重申了在这一圣洗池中与天主子实现的独一无二的共融。问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭借自己的力量而获得永恒的生命。