教宗解释道，“每个人要从所生活的团体做起”，促使“教会越来越更加包容”，以致能“跨出步伐，走上存在的边缘地区的道路上，去照顾受伤的人和寻找迷失的人，没有偏见和畏惧，不去劝人改变信仰，而是随时准备加宽自己的帐篷来款待每个人

“上主不折损任何人，而是施与自己；上主不要求牺牲，却牺牲自己；上主什么也不索求，却赐予一切”。我们也应邀为庆祝感恩圣事而活出这个“爱”，因为“如果我们的心向弟兄关闭，我们就不能掰开主日的饼。

教宗方济各在当天中午领念《三钟经》后，提到这位新真福，称“他是一位热心行善的神父，在第二次世界大战的悲惨时刻没有抛弃羊群，而是保护他们，直到流血牺牲。愿他的英勇见证帮助我们坚强地面对生活中的考验”。

教会不是“粮仓”，不能给每个人发放免费的粮食，教友也非人人富豪能给周围的人提供免费粮食，这饼不是物质的饼，而是精神世界的“饼”，可以使精神“饥饿”者饱飨美味的饼。

尹玮玲在帮我拿到签证后说，如果不是她亲身经历了这过程，而是别人说给她听这故事，她一定不相信！她真是用了最大的耐心和智慧，帮助我取得了签证。

教宗方济各表示，正是在代际接触中，我们找到"一种健康政治的驱动力，它不满足于用修补或快速解决方案来管理现存境况，而是将自己作为爱他人的卓越形式，寻求共同和可持续的计划"。

这救赎的计划，不只是天主给以色列的礼物，而是给全人类，包括以色列的敌人和外邦人。

我想，不应该把这举动视为伯多禄不健康“自我贬低”的复发，而是他对拯救自己脱免绝望深渊的那位所表达的深爱与感恩！作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

然而，困惑了一会儿后，我得到一份觉悟和启发：新年不只是关于饮饮食食，或表面上的闲聊，而是关于庆祝生命：作为一个整体的、澳秘的生命，当中也包括痛苦与死亡。这是一个对生命深度的理解。

教宗表明，听告解司铎并不掌管他人的良心，而是纯粹谨慎又宽仁地陪伴办告解者「承认真相」。「陪伴意味着照料他人，与之并肩前行。光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。