这种鼓励反映天主在我们信仰旅程中的承诺，也预示着基督对宗徒所说的“我同你们天天在一起”（玛28:20）。问4：梅瑟为何要“书写法律”，并吩咐定期宣读？

选举教宗的规范1996年，若望保禄二世教宗颁布了《天主的全体羊群》宪章，这个至今仍生效的文件有几个重要的新颖处：选举教宗的会议在西斯汀圣堂举行，参加选举的枢机们必须住在梵蒂冈城国内的圣玛尔大之家，而且废除了全体选举人以鼓掌欢呼形式表示赞同和以折中让步方式的两种选举的形式

耶稣在《玛窦福音》10:37中也说：“谁爱父母过于我，不配作我的门徒。”问5：这样严厉的律法是否过于残酷？答：从新约的角度看，这些律法是旧约时期以色列人对信仰纯洁性的保卫措施。

这个动作类似后来《玛窦福音》记载的比拉多洗手的举动，但这里是真心悔改之象征，并非卸责。祈求天主赦免他们民族的罪过，是一种集体悔改。

福音分享深化的主题是关于玛利亚和玛尔达对于款待耶稣的不同态度，大多数的意见侧重于要效法玛利亚认真聆听耶稣的话，要从基督的话中去汲取力量。

你们先寻求天主的国……（玛六：33）。以追求天主的国和天主的义德为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。

现在正在编著《玛窦福音诠释》和《路加福音诠释》。书中，在每一段福音之后都有一个牧灵反省，理论联系实际，实用性很强，很受修生和教友们欢迎。

（玛18：18）如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。（玛18：35）以及旧约圣经天主罚埃及人的十大灾难，天主借着圣经说这些话，呼唤着赵江勤的宽恕。

圣经：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求耶稣的遗体。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。